كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت الفقي

ذكر مفاريد حرف الميم ومثانيها - ٤٩٨ - معروف بن الفيرزان، أبو محفوظ العابد، المعروف بالكرخى - ج: 1 - ص: 383

وقال عبد الوهاب الوراق: ما رأيت أحدا أخوف لله ﷿ من معروف الكرخ:

وقال معرف: كلام العبد فيما لا يغنيه خذلان من الله له

وقال محمد بن منصور: مضيت يوما إلى معروف، ثم عدت إليه من غد، فرأيت فى وجهه أثر شجّة، فهبت أن أسأله عنها. وكان عنده رجل آخر أجرأ عليه منى. فقال: يا أبا محفوظ، كنا عندك البارحة، ومعنا محمد بن منصور، فلم نر فى وجهك هذا الأثر؟ فقال له معروف: خذ فيما نحن فيه. وما تنتفع به. فقال له:

أسألك بالله. فانتفض معروف، وقال له: ويحك، وما حاجتك إلى هذا؟ مضيت البارحة إلى البيت الحرام، فصليت ثمّ عشاء الآخرة. ثم صرت إلى زمزم فشربت منه. فزلّت قدمى، فنطح وجهي الباب. فهذا الذي تراه من ذلك (١)

وقال رجل لمعروف: أوصني: فقال: توكل على الله، وأكثر ذكر الموت، حتى لا يكون لك جليس غيره. واعلم أن الشفاء من البلاء إذا نزل بك: كتمانه، وأن الناس لا ينفعونك ولا يضرونك، ولا يعطونك ولا يمنعونك

وقال معروف: إذا كان يوم القيامة: أنبت الله ﷿ لأقوام من المؤمنين أجنحة فى قبورهم. فإذا نفخ فى الصور طاروا من قبورهم، فصاروا إلى الجنة.

فتلقاهم الملائكة. فيقولون لهم: من أنتم؟ فيقولون: نحن المؤمنون. نحن من أمة محمد، نحن من أمة القرآن. فيقولون لهم: هل رأيتم الصراط؟ فيقولون: لا.

فيقولون: هل رأيتم الجمع؟ فيقولون: لا. فيقولون: هل رأيتم الجليل ﷿؟

---

= ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى) سبحانه وتعالى عما يشركون. ولعل هذا لا يصح عن معروف، أو أن أحمد بن حنبل لم يكن يعرف هذا عن معروف، وإلا فما أظنه كان يصفه بالصلاح وخشية الله. فان الذى يدعو الناس إلى عبادته وعبادة قبره بعد موته لا يعرف الله، فضلا عن أن نحشاه
(١) هذه دعوى ليس عليها برهان، وأقرب ما تكون: أنها وقعت له من خصومة مع أحد الناس واستحيى أن يذكرها. أو أنها مختلقة كسابقتها