للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

البَغْدَادِيُّ، سَمِعَ شَرِيْكًا، وإِسْمَاعِيْلَ بنَ جَعْفَرٍ، وسَعِيْدَ بنَ عَبْدِ الرَّحْمَن الجُمَحِيَّ (١)، وأَبَا إِسْمَاعِيْلَ المُؤَدِّبَ، وغَيْرَهُمُ، وذَكَرَهُ أَبُوالحُسَيْنِ بنُ المُنَادِيْ فِيْمَنْ نَقَلَ عَنْ إِمَامِنَا أَحْمَدَ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ إِمَامُنَا أَحْمَدُ، وابْنُهُ عَبْدُ اللهِ، ومُسْلِمُ بنُ الحَجَّاجُ، وغَيْرُهُم.

مَولدُهُ: سَنَةَ سَبْعٍ وخَمْسِيْنَ ومَائَةَ، وقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَن الأشْهَلِيُّ: مَرَرْتُ يَوْمًا بمَقَابِرَ (٢)، فَسَمِعْتُ هَمْهَمَةً، فاتَّبَعْتُ الأثَرَ، فَإِذَا يَحْيَى بنُ أَيُّوبَ في حُفْرَةٍ مِنْ تِلْكَ الحُفَرِ، وإِذَا هُو يَدْعُو ويَبْكِي، ويَقُوْلُ: يَا قُرَّةَ عَيْنِ المُطيْعِيْنَ، ويَا قُرَّةَ عَيْنِ العَاصِيْنَ، وَلِمَ لَا تَكُوْنُ قُرَّةَ عَيْنِ المُطِيْعِيْنَ وأَنْتَ مَنَنْتَ عَلَيْهِمْ بالطَّاعَةِ؟ ولِمَ لَا تَكُوْنُ قُرَّةَ عَيْنِ العَاصِيْنَ، وأَنْتَ سَتَرْتَ


= الأعيان (٢/ ٤٧٠)، وتهذيب الكمال (٣١/ ٢٣٨)، وسير أعلام النُّبلاء (١١/ ٣٨٦)، والعبر (١/ ٤١٥)، والكاشف (٣/ ٢٢٠)، ودول الإسلام (١/ ١٤٢)، وتاريخ الإسلام (٣٩٧)، والبداية والنهاية (١٠/ ٣١٢)، وتهذيب التَّهذيب (١١/ ١٨٨)، وطبقات الحفاظ (٢١٤)، وشذرات الذَّهب (٢/ ٧٩).
جاء في الأنساب (١١/ ٤٣٣): " (المَقَابِرِيُّ) بفتح الميم والقاف، بعدها الألِفُ، ثم بعدها الباء الموحدة، وفي آخرها الرَّاءُ، هذه نسبة … أبي زكريا يحيى بن أيُّوبَ الزَّاهدِ المَقَابِرِيِّ، وإنَّما قيل له: (المَقَابِرِيُّ) لزُهده وكثرة زيارته المقابر، وهو من أهل بغداد …
ذكر محمَّد بنُ علِيٍّ الشَّقِيْقِيُّ قال: مرَّ يحيى بنُ أيُّوب المَقَابريُّ في المقابر فقال: يا قُرَّةَ عين المُطِيْعِيْنَ بك … " و (المَقْبَرَةُ) و (المَقْبُرَةُ) يجوزُ فيها فتح الباء وضمِّها حكاهُ ابنُ السِّكيتِ في "إصلاح المنطق".
(١) في (ط): "الحجمي" تحريفٌ ظاهرٌ.
(٢) في (ط): "مررت يومًا بالمقابر".