للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

شَيْبَةَ، وعَمرو بنَ محمَّدٍ النَّاقدَ، ومَحْمُودَ بنَ غَيْلَان، وخَلْقًا كَثيرًا، نَقَلَ عَن إِمَامِنَا "مَسَائِلَ" مِنْهَا؛ مَا أَنْبَأنَا يُوسُفُ المِهْرَوَانِيُّ (١) قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بنُ أَحْمَدَ بن رِزْقُوْيَهْ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَبِيْبٌ القَزَّازُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ أَبي عَوْفٍ، قَالَ (٢): حَضَرْتُ أَنَا عَبْدِ اللهِ أحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ -وَسَأَلهُ رَجُلٌ خُرَاسَانِيٌّ: إِنَّ أُمِّي أَذِنَتْ لِيْ في الغَزْوِ، وإِنِّي أُرِيْدُ الخُرُوْجَ إِلى طَرَسُوسَ،


= البِزْرِ، وعندنا يُقالُ هذا لمن يبيعُ البُزُوْرَ للبُقُولِ وغيرها، واشتهر بهذه النِّسبة أبو عبد الله أحمد بن عبد الرَّحمن بن مَرْزُوق بن عَطِيَّة البُزُوْرِيُّ المعروف بـ "ابن أبي عَوْفٍ" كان ثِقَةً، نَبِيْلًا، رَفِيْعًا، جَلِيْلًا، له منزلة عند السُّلطان، ومودةٌ في أنفُسِ العَوَامِّ، وحالُ من الدُّنيا واسعةٌ، وطَريقةٌ في الخيرِ محمُودةٌ … " وذكر جملةَ من شُيُوخِهِ ومَنْ رَوَى عنه وذكر مولدَهُ ووفاتَهُ. وأطَالَ الحَافظُ الخَطِيْبُ في "تاريخ بَغْدَاد" في ذكر مناقبه وأخباره وقال: "وإليه يُنسَبُ شارع ابن أبي عَوْفٍ المَسلُوك فيه إلى نَهْرِ القَلَّايِيْن وما قاربه من المواضع".
(١) في (ط) وأصله (أ): "المهراوي" وفي البقيَّة: "المِهْرَوَانِيُّ" كما أَثْبَتُّ، وهو الصَّحيحُ، قال الحافظُ السَّمعانيُّ في "الأنساب" (٥٣٧١١): "بكسر الميم، وسكون الهاء، وفتح الرَّاء والواو، وفي آخرها النُّون، هذه النِّسبة إلى (مِهْرَوَان) وهي ناحيةٌ مشتملةٌ على قُرىَ بهَمَذَان. وذكر أبا القَاسِمِ يُوسُفَ بنَ محمَّدِ بنِ أَحمد بن محمَّدٍ المِهْرَاوانِيَّ الهَمَذَانِيَّ وَقَالَ: "نزيل بَغْدَاد يُنسب إليها، شيخٌ، ثقةٌ، صَدُوقٌ" وذكر وفاته سنة (٤٦٨ هـ) وفي "توضيح للمُشتبه" لابن ناصر الدِّين (٩/ ١٢٨) ذكره وقال: "الذي انتَقَى عليه الخَطيبُ تلك الأجزاء الخَمْسَة" وكان الحافظُ السَّمعانيُّ قد قال: "انتقى عليه وانتَخَبَ الفَوائد الإمامُ أبو بكرٍ أَحْمَدُ بنُ عَلي بنِ ثابتٍ الخَطيبُ الحافظُ، وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خَيْرُون الأمير البَغْدَادِيَّان .. " فيظهرُ أَنَّ هذَا المنتقى كان سائرًا عند المُحَدِّثين. وذكر ياقوتُ الحمويُّ في معجم البُلدان (٤/ ٢٣٢) البلدة، وذكر يوسف المذكور وقال: وروى عن ابن رِزْقُويَه.
(٢) يُنظر: مَسائل ابن هانِئٍ (٢/ ٩٧)، والمُغني (٨/ ٣٥٢)، والشَّرح الكبير (٥/ ٤٩٨)، والفُرُوع (٦/ ١٩١)، والمُبدع (٣/ ٣١٢) … وغيرها.