للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

وإِسْحَاقَ بنِ سُلَيْمَانَ الرَّازِيِّ، وإِمَامِنَا في آخَرِيْنَ. رَوَى عَنْهُ عبدُ اللهِ بنُ إِمَامِنَا، وأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، ويَحْيَى بنُ صَاعِدٍ، وغَيْرُهُم.

وَقَالَ البَرْقَانِيُّ: (١) قَالَ لَنَا الدَّارَقُطْنِيُّ: فُوْرَانُ نَبِيْلٌ، جَلِيْلٌ، كَانَ أَحْمَدُ يُجِلُّهُ. وذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ الخَلَّالُ فَقَالَ: كانَ من أَصْحَابِ أَبِي عَبْدِ الله الَّذِيْنَ يُقَدِّمُهُمْ، ويَأَنَسُ بِهِمْ، ويَخْلُو مَعَهُمْ، ويَسْتَقْرِضُ مِنْهُمْ، ومَاتَ أَبُو عَبْدِ الله ولَهُ عندَهُ خَمْسُوْنَ دِيْنَارًا، أَوْصَى أَبُو عَبْدِ الله أَنْ تُعْطَى مِنْ غَلَّتِهِ، فَلَمْ يَأْخُذْهَا فُوْرَانَ بَعْدَ مَوْتهِ، وأَحَلَّهُ مِنْهَا.

وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ المُطَوِّعِيُّ (٢): حدَّثَنَا فُوْرَانُ قَالَ: دَخَلَ السِّجْنَ (٣) على


(١) النَّصُّ في "تاريخ بغداد" و (البَرْقَانِيُّ) ضَبَطَهَا الحافظُ السَّمعاني في "الأنساب" (٢/ ١٥٦): "بفتحِ الباءِ المنقوطةِ بواحدةٍ، وسكونِ الرَّاءِ المهملةِ، وفتحِ القافِ، هذ النِّسبةُ إلى قرية من قُرى (كاث) بنواحي خوارزم وخرب أكثرها وصارت مزرعة، والمشهورة بهذه النسبة أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد غالب البَرْقَانِيُّ الخُوارَزْمِيُّ الفقيه، الحافظ، الأديب، الشَّاعِرُ، كانت له معرفة تامَّة بالحديث، جمع الجموع، وتلمذ في الحديث لأبي الحسن الدَّارقطني ببغداد … " وذكر وفاته سنة (٤٢٥ هـ) ببغداد.
أقول: هذَا هو المقصود هُنَا وله سُؤَالات في الرِّجال سألها شيخه الدَّارقطني نشر جزءٌ منها نشرة غير جيدة، وليس فيها النَّص المذكور، فلعلّه في بقيته الَّتي لم تُنشر بعدُ والله أعلم. تُراجع ترجمة البَرْقَانِيِّ في: تاريخ بغداد (٤/ ٣٧٣)، وطبقات الفقهاء (١٢٧)، والمنتظم (٨/ ٧٩)، وتذكرة الحُفَّاظ (٣/ ١٠٧٥)، والوافي بالوفَيَات (٧/ ٣٣١)، وطبقات الشَّافعيَّة (٣/ ١٩)، والشَّذرات (٣/ ٢٢٨) .. وغيرها.
(٢) هو مُحَمَّدُ بنُ خالد بن الحسن بن خَالدٍ المُطِّوعيُّ البُخاريُّ المعروفُ بـ "ابن أبي الهيثم" (ت ٣٦٢ هـ). يراجع: الأنساب (١١/ ٣٧١)، وتاريخ الإسلام (٢٩٧).
(٣) ساقط من (ب) والحكاية المذكورة من حكايات المناقب؟! وسبق أن علقنا على أمثالها.