للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

عَمْرٍو البَرْدَعِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُوْلُ: كَانَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ لا يَرَى الكِتَابَةً عن عَلِيِّ بنِ الجَعْدِ، ولا سَعِيْدِ بنِ سُلَيْمَانَ، وَرَأَيْتُهمَا (١) في كِتَابِهِ مَضْرُوبًا عَلَيْهما. ونَقَلْتُ من خَطِّ أَخِي أَبِي القَاسِم (٢) وسَمَاعُهُ بِإِسنَادِهِ: سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن دَاوُدَ بنِ المُحَبِّرِ (٣)؟ فَقَالَ: ضَعِيْفُ الحَدِيْثِ. وسُئِلَ عَنِ الوَاقِدِيِّ؟ فَقَالَ: تَرَكَ النَّاسُ حَدِيْثَهُ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: قَالَ عَبْدُ الرَّحمَن بنُ مَهْدِيٍّ لأحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ: بينَ إِسْحَاقَ بنِ أَبِي إِسْرَائِيْلَ ومُحَمَّدِ بنِ جَابِرٍ قَرَابَةٌ؟ فَقَالَ أحمدُ: لا، فَقَالَ عبدُ الرَّحمن [لأبِي عَبْدِ اللهِ] (٤): إِذَا ذَكَرْتُهُ تَغَيَّرَ وَجْهُكَ، فَقَالَ: إنَّه (٥) رَحَلَ إِلَيهِ.


(١) في (ب): "رأيته".
(٢) أخوه أبو القاسم عُبَيْدُ الله بن محمد بن الحُسين (ت ٤٦٩ هـ) خرجت ترجمته في المقصد الأرشد (٢/ ٥٣)، وهي أيضًا مخرَّجة في "الذَّيل على طبقات الحنابلة". بحمد الله، وذكره المؤلِّف في موضعه رقم (٦٧٣).
(٣) داود بن المُحَبِّرِ بن قحذم بن سُليمان بن ذكوان الطَّائِيُّ، ويقال: الثَّقَفِيُّ البَكْرَاويُّ، أبو سُليمان البَصْرِيُّ، نزيل بغداد (ت ٢٦٠ هـ). يُراجع: المعرفة والتَّاريخ (٢/ ٨٠٤)، والمجروحين لابن حبان (١/ ٢٩١)، وأخبار أصبهان (١/ ١٦٥)، وتاريخ بغداد (٨/ ٣٥٩)، وتهذيب الكمال (٨/ ٤٤٣).
الخبرُ في كتاب أبي زُرعة الرَّازِيِّ (٥٠٩)، وتهذيب الكمال (٨/ ٤٤٦)، وغيرهما، وضعَّفه غيرُ واحدٍ. وعن عبَّاسٍ الدُّوريِّ: أَّنه صَحِبَ قَوْمًا من المعتزلة فأفسدوه وهو ثقةٌ ..
(٤) ساقط من (ب).
(٥) في (ب): "أَنَّه".