كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

ذكر من اسمه محمد - ٣٨٧ - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة، أبو عبد الله الجعفي البخاري - ج: 2 - ص: 251

ابن عليٍّ السُّوْذَرْجَانِيُّ -بأَصْبَهَان مِنْ لَفْظِهِ (١) - حدَّثَنَا عليُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَين الفَقِيْهُ، حدَّثَنَا خَلَفُ (٢) -هُوَ ابنُ صَالِحٍ الخَتَّامُ (٣) - سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّد المُؤَذِّنَ (٤) [عبدَ اللهِ بنَ مُحَمَّدِ بن إِسْحَق السِّمْسَارَ] سَمِعْتُ شَيْخِي يَقُولُ: ذَهَبَتْ عَيْنَا مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْل في صِغَرِهِ، فَرَأَتْ والدَتُهُ في المَنَامِ إِبْرَاهِيْمَ الخَلِيْلَ ﵇، فَقَالَ لَهَا: يَا هَذِهِ، قَدْ رَدَّ اللهُ على ابنِكَ

---

= والذَّالُ المفتوحة المعجمة، وسكون الرَّاء، وفي آخرها النُّونُ، هذه النِّسبة إلى (سُوذَرْجَان) وهى من قُرَى إصبهان" ويُراجع معجم البلدان (٣/ ٣١٦) وذكر أبا الفتح أحمد بن عبد الله بن أحمد، وهو ابن المذكور هنا، وذكر وفاته سنة (٤٩٦ هـ).
(١) ساقط من (أ) وب) موجود في "تاريخ بغداد" وتهذيب الكمال".
(٢) في (ب): "خَلَفُ الخَيَّام" وفي (أ) و (ط): "خَلَفُ هو ابن صالح الخَتَّام" و"تاريخ بغداد": "خلف بن محمد بن الخَيَّام" ولفظة (ابن) الأخيرة إضافة من النَّاشر، وفي "تهذيب الكمال": "خلف بن محمد الخيَّام" وهذا هو الصَّحيحُ، ولم أثبته في الأصل؛ لأن أغلبَ النُّسَخِ على خِلَافِهِ، فهو خطأٌ من المؤلِّفِ -عفا الله عنه- فيما يَظْهَرُ. وقُلْتُ: "هو الصَّحيح"؛ لأنَّ المَذْكُوْرَ مُحَدِّثٌ بُخاريٌّ مَشهورٌ هو أبوصَالح خَلَفُ بنُ مُحَمَّدُ بن إسماعيل بن إبراهيم بن نصر بن عبد الرَّحمن الخيَّام البُخَارِيُّ، من أهلها (ت ٣٦١ هـ) و (الختَّامُ) في (ط) خطأٌ ظاهرٌ. قال أبو سَعْدٍ في الأنساب (٥/ ٢٢٦): "هذه النِّسبة إلى الخيمة وخياطتها … " وذكر خَلَفًا المَذْكُوْرُ، وأطال في ذكره ولم يذكر سواه. وأخبارُهُ في: سير أعلام النُّبلاء (١٦/ ٧٠)، وتاريخ الإسلام (٤/ ٦٤)، والعبر (٢/ ٣٢٤)، وميزان الاعتدال (١/ ٦٦٢)، والنُّجوم الزَّاهرة (٤/ ٦٤)، واللُّباب (١/ ٤٧٥)، ولسان الميزان (٢/ ٤٠٤).
(٣) في (ب): "الخَيَّام".
(٤) في الأصول كلها: "أبامحمَّدٍ المؤَذِّنُ " لكنَّ هذه الزِّيادة موجودة في "تاريخ بغداد" مصدر المؤلِّف، وهي موجودة كذلك في "تهذيب الكمال". فمالت النفس إلى إثباتها.