وتتمَّة لهذا هُناك فائدتان أحببتُ أن يقفَ عليهما طالبُ العلمِ من ذوي الاهتمامِ بهذا الشَّأن أيضًا: (الفائدة الأولى): هُناك مجموعةٌ من العُلماء؛ من آل منْدَه هؤُلَاءِ، لكني لم أذكر أحدًا منهم هنا، وفيهم كثرةٌ أيضًا؛ وإن كان ما توافر لديّ من المعلومات عنهم قليلٌ من كثيرٍ؛ لعدم مواصلتي البحث؛ لأنَّهم لبُسوا من (آل أبي عبد الله محمد بن يحيى) المُترجم، والمَقصُوْدُ هُنا ذكر أولادِهِ وأَحْفَادِهِ من أهلِ العلم، وذكر غَيْرِهم خُرُوجٌ عن هذا المنهج، وهم لا يعرفون بـ (آل مَنْدَه) وإن كانوا منهم بكلِّ تأكيدٍ، بل يُعرفون بـ (آل بُطَّهْ) بضم البَاءِ، وإن كانوا من أولاد (إبراهيم) المَعروف بـ (مَنْدَه) فلإبراهيم أولادٌ منهم، يحيى والد محمَّدٍ المترجم وهم (آل منده) ومنهم إسحق بن إبراهيم، وهو جدُّ (آل بُطَّهْ) هؤلاء: منهم: أحمد بن بُطَّةُ بن إسحق بن إبراهيم بن الوليد (ت ٣٢٣ هـ) أخباره في أخبار أصبهان (١/ ١١٩). - وابنه محمد بن أحمد بن بُطَّهَ (ت ٣٤٤ هـ) أخباره في أخبار أصبهان (٢/ ٢٨٢). - وحفيد هذا الأخير واسمه عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن أحمد بن بُطَّه. - وابنه محمد بن عبد الوهاب … وغيرهم. وهم جميعًا من أهل أصبهان، وفي أصبهان أسرٌ كثيرةٌ من آل بُطَّه غير هؤلاء فهذا الاسم شائعٌ في أصبهان، والله أعلم. (الفائدة الثانية): هناك أُسرةٌ أخرى في أصبهان يقال لهم: (آل مَنْدَهْ) وليسوا من