[أم]
التعريف اللغوى (١):
جاء فى «المعجم الوسيط» أن الأم أصل الشئ للحيوان والنبات والأم الوالدة وتطلق على الجدة يقال حواء أم البشر، والأم الشئ يتبعه ما يليه ومنه أم الكتاب فاتحته وأم النجوم المجرة، وأم الطريق الطريق الأعظم بجانبيه طرق أخرى وأم القرى مكة وكل مدينة هى أم ما حولها من القرى وأم الرأس الدماغ، وأم الخبائث الخمر، والأم العلم فى مقدمة الجيش.
وجمع الأم أمات وأمهات، وقال بعضهم الأمهات فيمن يعقل والأمات بغير (ها) فيمن لا يعقل فالأمهات للناس والأمات للبهائم قال ابن برى: وربما جاء بعكس ذلك كما قال السفاح اليربوعى فى الأمهات بغير الآدميين.
قوال معروف وفعاله … عقار مثنى أمهات الرباع
وقال جرير فى الأمات للآدميين:
لقد ولد الأخيطل أم سوء … مقلدة من الأمات عارا
ويقال هو من أمهات الخير يعنى من أصوله ومعاونه، وأصل الكلمة أم. يقال أمت المرأة تؤم أمومة اذا صارت أما وأمت المرأة ولدا صارت له كالأم ويقال أم الشئ وأم الى الشئ أما بمعنى قصده يقال خرجوا يؤمون البلد.
وتستعمل الأم مؤنثة فيقال الأمة، والأمة الوالدة، والأمة جماعة من الناس أكثرهم من أصل واحد وتجمعهم صفاة موروثة ومصالح وأمانى واحدة أو يجمعهم أمر واحد من دين أو مكان أو زمان يقال الأمة المصرية والأمة العربية.
والأمة كل جنس من الحيوان والأمة الجيل والأمة الرجل الجامع لخصال الخير قال الله سبحانه وتعالى فى كتابه العزيز «إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلّهِ حَنِيفاً» (٢) والأمة الدين قال الله سبحانه وتعالى فى كتابه الكريم «إِنّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ» (٣) والأمة الطريقة والأمة الحين والمدة قال الله تبارك وتعالى فى كتابه الكريم «وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ ما يَحْبِسُهُ» (٤) وينسب الى الأم أو الأمة فيقال أمى، والأمى من لا يقرأ ولا يكتب.
[تعريف (أم) فى اصطلاح الفقهاء]
لا يكاد الفقهاء يخرجون فى تعريفهم لأم على ما جاء فى المعنى اللغوى - فقد جاء فى (بداية المجتهد ونهاية المقتصد) ان الأم اسم لكل أنثى لها عليك ولادة من جهة الأم أو من جهة الأب (٥) وذكر فى (القرطبى) أن الأم اسم لكل انثى لها عليك ولادة فيدخل فى ذلك الأم دنية (٦) أى لاصقة النسب، وأمهاتها
(١) المعجم الوسيط: اخراج مجمع اللغة العربية مادة (أمم) لسان العرب لجمال الدين ابن منظور نفس المادة المذكورة ومادة (امهة) القاموس المحيط لمجد الدين الفيروزابادى مادة (أمم).
(٢) الآية رقم (١٢٠) من سورة النحل.
(٣) الآية رقم (٢٢، ٢٣) من سورة الزخرف.
(٤) الآية رقم (٨) من سورة هود.
(٥) بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد الحفيد ج ٢ ص ٢٧.
(٦) يقال هو ابن عمى دنية ودنيا (منون وغير منون) ودنيا (بضم الدال والقصر) اذا كان ابن عمه لحاء أى لا صق النسب انظر تفسير القرطبى للآية ٢٣ من سورة النساء.