[إفراد]
[التعريف فى اللغة]
إفراد مصدر للفعل أفرد المزيد بالهمزة ومادته فرد. قال فى لسان العرب (١) الفرد فى صفات الله سبحانه وتعالى هو الواحد الأحد، الذى لا نظير له ولا مثل ولا ثانى.
والفرد الوتر.
والجمع أفراد وفرادى على غير قياس.
والفرد نصف الزوج.
وفرد بالأمر يفرد وتفرد وانفرد واستفرد.
واستفرد فلانا انفرد به.
قال أبو زيد: فردت بهذا الأمر أفرد به فرودا إذا انفردت به.
ويقال: استفردت الشئ إذا أخذته فردا لا ثانى له ولا مثل.
وقال الليث: الفرد ما كان وحده، يقال:
فرد يفرد، وأفردته جعلته واحدا وعددت الجوز أو الدراهم أفرادا أى واحدا واحدا.
ويقال: فرد برأيه وأفرد وفرد واستفرد بمعنى انفرد به. وأفردته عزلته وأفردت إليه رسولا.
وأفردت الأنثى وضعت واحدا.
[التعريف فى الشرع]
لا يكاد استعمال الفقهاء للفظ إفراد يغاير التعريف اللغوى، فهم يستعملون الإفراد بمعنى جعل الشئ مفردا أى واحدا دون ضم أى شئ آخر معه. ومن ذلك ما قيل فى إفراد الحج.
فقد جاء فى الحطاب (٢): أن الإفراد فى الحج هو أن يأتى بالحج وحده.
وفى البحر الزخار (٣): وضع الإحرام على الحج فقط.
ومن ذلك أيضا ما جاء فى باب البيوع من المغنى لابن قدامة (٤) رحمه الله قوله: لو أبر بعض
(١) لسان العرب للإمام العلامة أبى الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور ج ١٤ ص ٣٣١، ٣٣٢ مادة فرد طبع مطبعة دار صادر دار بيروت للطباعة والنشر سنة ١٣٧٤ هـ سنة ١٩٥٥ م.
(٢) مواهب الجليل لشرح مختصر أبى الضياء سيدى خليل مع للحطاب وبهامشه التاج والإكليل ج ٣ ص ٤٩ طبع مطبعة السعادة بمصر سنة ١٣٢٨ هـ الطبعة الأولى.
(٣) كتاب البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار للإمام أحمد بن يحيى بن المرتضى ج ٢ ص ٣٣٠ طبع مطبعة السعادة بمصر سنة ١٣٦١ هـ سنة ١٩٤٨ م الطبعة الأولى.
(٤) كتاب المغنى لأبى موفق الدين بن قدامة المقدسى ومعه الشرح الكبير لأبى عمر بن احمد المقدسى ج ٤ ص ١٩٢، وما بعدها طبع مطبعة المنار بمصر سنة ١٣٤٥ هـ الطبعة الأولى.
