[حرف الجيم]
جابر بن زيد: انظر ج ٣ ص ٣٣٩
جابر بن عبد الله: انظر ج ١ ص ٢٥٢
ابن جرير: انظر ج ١ ص ٢٥٢
ابن جعفر: هو أبو عبد الرحمن الضرير الوكيعى قال زكريا بن يحيى الساجى حدثنى أحمد بن محمد المتوفى سنة ٢١٥ قال سمعت أبا نعيم يقول ما رأيت ضريرا أحفظ من أحمد بن جعفر الوكيعى وقال أبو داود كان أبو عبد الرحمن الوكيعى يحفظ العلم على الوجه وقال الدار قطنى أحمد الوكيعى ثقة وابنه محمد ثقة قال الحربى مات أحمد الوكيعى ببغداد سنة خمس عشرة يعنى ومائتين وكان الوكيعى يحفظ مائة ألف حديث.
جعفر بن محمد: انظر ج ٢ ص ٣٤٧
أبو جعفر الهندوانى: انظر ج ١ ص ٢٥٣
الجعفى: انظر حسين الجعفى ج ١ ص ٢٥٤
ابن الجلاب: المتوفى سنة ٣٧٨ هـ: هو أبو القاسم عبيد الله بن الحسن بن الجلاب الفقيه المالكى. صاحب القاضى أبو بكر الابهرى، ألف كتاب التفريع وهو مشهور وكتاب مسائل الخلاف وفى اسمه أقوال فى الشذرات «القاسم» بدون «أبو» وفى ترجمته فى شجرة النور الذكية ص ٩٢ أبو القاسم عبيد الله بن الحسن بن الجلاب.
ابن الجنيد: انظر ج ١ ص ٢٥٣
ابن الجوزى: انظر ج ١ ص ٢٥٣
[حرف الحاء]
ابن الحاجب: انظر ج ١ ص ٢٥٣
الحاكم الشهيد: انظر ج ١ ص ٢٥٣
أبو حامد الاسفرايينى: انظر ج ١ ص ٢٤٦
أم حبيبة: انظر ج ٥ ص ٣٦٦
ابن حجر الهيثمى: انظر ج ١ ص ٢٥٤
أبو حذيفة بن عتبة: توفى سنة ١٢ هـ: أبو حذيفة ابن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، صحابى هاجر الى الحبشة، ثم الى المدينة، وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها وقتل يوم اليمامة.
حرب: انظر ج ٢ ص ٣٤٨
أبو الحر المتوفى سنة ١٣٠ هـ: هو على بن الحصين ابن مالك بن الخشخاش العنبرى التميمى أبو الحر من فقهاء الإباضية كان له ثروة فى البصرة وسكن مكة وجاهر فيها أيام مروان ابن محمد بمناصرة «طالب الحق» وكان هذا قد خلع طاعة مروان وبويع له بالخلافة فى اليمن فكتب مروان الى عامله بمكه يأمر بالقبض على أبى الحر فاعتقل وأوثق بالحديد وأشخص الى المدينة. وهو شيخ كبير وأدركه فى الطريق بعض أنصار طالب الحق فأنقذوه وعادوا به الى مكة مستترين ولما دخلها أبو حمزة المختار بن عوف كان «أبو الحر» من رجاله وقتل فى فتنته بمكة.
ابن حزم: انظر ج ١ ص ٢٥٤
الحسن البصرى: انظر ج ١ ص ٢٥٤
الحسن بن عيسى: هو الحسن بن عيسى أبو على المعروف بابن أبى عقيل العمانى شيخ فقيه متكلم جليل قال صاحب السرائر فى حقه:
وجه من وجوه أصحابنا، ثقة فقيه متكلم، كان يثنى عليه الشيخ المفيد وكتابه أى كتاب المتمسك بحبل آل الرسول كتاب حسن كبير وهو عندى قد ذكره شيخنا أبو جعفر فى الفهرست وأثنى عليه، وهو أول من هذب الفقه واستعمل النظر وفتق البحث عن الاصول والفروع فى ابتداء الغيبة الكبرى وبعده الشيخ الفاضل ابن الجنيد وهما من كبار الطبقة السابقة وابن عقيل أعلى منه طبقة فان ابن الجنيد من مشايخ المفيد وهذا الشيخ من مشايخ شيخه جعفر بن محمد ابن قولويه كما علم من كلام النجاشى