كتاب موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

مجالسة شارب الخمر - مذهب الإمامية - ج: 12 - ص: 27

حرم عليه ذلك وعزر، قال فى الرعاية:

ولو كان المشروب لبنا (١).

[مذهب الإمامية]

جاء فى وسائل الشيعة .. عن عبد الله بن صالح عن أبى عبد الله عليه السّلام قال: لا ينبغى للمؤمن أن يجلس مجلسا يعصى الله فيه ولا يقدر على تغييره (٢).

ومن ناحية أخرى جاء فى شرائع الاسلام: «ويحرم الأكل على مائدة يشرب عليها شئ من المسكرات والنقاع (٣).

[مذهب الإباضية]

ويقرر الإباضية على ما جاء فى قناطر الخيرات أن المؤمن اذا عجز عن تغيير المنكر فى مجلس فانه مطالب بالخروج عن هذا المجلس: «ولا يجوز له الجلوس اذ لا رخصة له فى الجلوس مع مشاهدة المنكرات.

فان كان فى هذه المجالس - من يتعاطى شرب الخمر، فلا يجوز الحضور اذ لا يحل مجالسة الفاسق فى حالة مباشرته الفسق .. والصحيح أنه يجب بغضه فى الله ومقاطعته (٤).

[حكم الخمر اذا تخللت]

[مذهب الحنفية]

اذا تخللت الخمر حلت سواء صارت خلا بنفسها أو بشئ يطرح فيها.

وعن ابراهيم النخعى رحمه الله تعالى قال: لا بأس اذا كان للمسلم خمر أن يجعلها خلا، وبه أخذ فقهاء الحنفية رحمهم الله، وقالوا تخليل الخمر جائز ..

وان خل الخمر حلال (٥).

[مذهب المالكية]

يقول ابن رشد: «ولا اختلاف فى أن الخمر اذا تخللت من ذاتها تحل وتطهر، وانما اختلفوا اذا خللت هل تؤكل أم لا على اختلافهم فى وجه المنع من تخليلها.

---

(١) المرجع السابق لابن يونس البهوتى ج‍ ٤ ص ١٠٧ الطبعة السابقة.
(٢) وسائل الشيعة ومستدركاتها للشيخ محمد بن الحسن الحر العاملى ج‍ ١١ ص ٥٠٣ الطبعة الأولى سنة ١٣٧٧ هـ‍ ١٩٥٧ م.
(٣) شرائع الاسلام فى الفقه الاسلامى الجعفرى ج‍ ٢ ص ١٤٩ الطبعة السابقة.
(٤) قناطر الخيرات لابن موسى الجيطالى النفوسى ج‍ ٢ ص ١٨٤ الطبعة السابقة.
(٥) فتح القدير للشيخ كمال الدين محمد السيواسى السكندرى المعروف بابن الهمام ج‍ ٨ ص ١٦٦ طبع المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق مصر الطبعة الثانية سنة ١٣١٠ هـ‍ والمبسوط‍ لشمس الدين السرخسى ج‍ ٢٤ ص ٢١ الطبعة السابقة.