كتاب موسوعة الفقه الإسلامي - الأوقاف المصرية

تعريفها - مذهب الظاهرية - ج: 20 - ص: 138

قعودهم، وهى الاعلام بالقيام إلى الصلاة بذكر مخصوص فيها (١).

[مذهب الظاهرية]

جاء فى المحلى أن الاقامة أمر بالمجئ الى الصلاة (٢).

[مذهب الزيدية]

جاء فى شرح الأزهار أن الاقامة شرعا: اعلام المتأهبين للصلاة بالقيام اليها بألفاظ‍ الأذان وزيادة على الصفة المشروعة (٣).

[مذهب الإباضية]

جاء فى شرح النيل: الاقامة هى اعلام النفس بالتأهب للصلاة (٤).

[مشروعية الاقامة]

[مذهب الحنفية]

الأصل فى مشروعية الاقامة هو حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصارى رضى الله تعالى عنه فقد روى أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان تفوتهم الصلاة مع الجماعة لاشتباه الوقت عليهم وأراد أن ينصبوا لذلك علامة، قال بعضهم: نضرب بالناقوس تكرهوا ذلك لمكان النصارى وقال بعضهم نضرب بالشبور (٥)، فكرهوا ذلك لمكان اليهود، وقال بعضهم: نوقد نارا عظيمة، فكرهوا ذلك لمكان المجوس، فتفرقوا من غير رأى اجتمعوا عليه، فدخل عبد الله بن زيد منزله فقدمت امرأته العشاء فقال: ما أنا بآكل وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يهمهم أمر الصلاة الى أن قال: كنت بين النائم واليقظان اذ رأيت نازلا نزل من السماء وعليه بردان أخضران وبيده ناقوس فقلت له: أتبيع منى هذا الناقوس؟ فقال: ما تصنع به؟ فقلت: أذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليضرب به لوقت الصلاة، فقال: ألا أدلك الى ما هو خير منه؟ فقلت: نعم.

فوقف على حذم حائط‍ (٦) مستقبل القبلة وقال: الله اكبر … الأذان المعروف الى اخره قال: ثم مكث هنيهة ثم قام فقال مثل مقالته الأولى إلا أنه زاد فى آخره: قد قامت الصلاة مرتين، قال: فلما أصبحت ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: انه لرؤيا حق فالقها الى بلال فانه أندى وأمد صوتا منك فألقيتها عليه فقام على سطح أرملة كان أعلى السطوح بالمدينة وجعل يؤذن، فجاء عمر رضى الله تعالى عنه فى اذار وهو يهرول ويقول: يا رسول الله والذى بعثك بالحق لقد طاف بى الليلة مثل ما طاف بعبد الله إلا أنه قد سبقنى.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحمد لله وانه لأثبت، وروى أن سبعة من الصحابة رضى الله تعالى عنهم رأوا تلك الرؤيا فى ليلة واحدة (٧). وعلى هذا انعقد الاجماع.

---

(١) كشاف القناع عن متن الاقناع للعلامة الشيخ منصور بن ادريس الحنبلى وبهامشه شرح منتهى الارادات للشيخ منصور بن يونس البهوتى ج ١ ص ١٦٠ طبع المطبعة الشرقية بمصر سنة ١٣٢٩ هـ‍ الطبعة الاولى الاية رقم ٣٠ من سورة البقرة.
(٢) المحلى للامام محمد بن على بن سعيد بن حزم الظاهرى ج ٣ ص ١٤٠ طبع مطبعة ادارة الطباعة بمصر سنة ١٣٥٠ هـ‍ الطبعة الاولى لمحمد بن عبده اغا الدمشقى الاية رقم ٣ من سورة البقرة.
(٣) شرح الازهار المنتزع من الغيب المدرار فى فقه الائمة الاطهار مع حواشيه للعلامة ابو الحسن عبد الله بن مفتاح ج ١ ص ٢١٧ الطبعة الثانية طبع مطبعة حجازى بالقاهرة سنة ١٣٥٧ هـ‍.
(٤) كتاب شرح النيل وشفاء العليل لمحمد بن يوسف اطفيش ج ١ ص ٣٢٣ طبع مطبعة محمد بن يوسف البارونى وشركاه بمصر.
(٥) الشبور: البوق ينفخ فيه.
(٦) الحذم: المراد به قطعة حائط‍ مرتفعة.
(٧) بدائع الصنائع فى ترتيب الشرائع للكاسانى ج ١ ص ١٤٧ الطبعة السابقة وكتاب المبسوط‍ لشمس الدين السرخسى ج ١ ص ١٢٧، ١٢٩ الطبعة الاولى مطبعة السعادة بمصر سنة ١٣٢٤ هـ‍ طبع الساسى.