كتاب موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

حكم سجدة التلاوة عند الأصم - مذهب المالكية - ج: 12 - ص: 372

كما تجب عليه اذا كان مأموما تبعا لوجوبها على امامه اذا سجدها الامام فى الصلاة.

[مذهب المالكية]

تسن على القارئ مطلقا، فيتناول الأصم (١).

والى هذا ذهب الشافعية (٢).

[مذهب الحنابلة]

تسن سجدة التلاوة للقارئ ولو كان أصم (٣)، ويلزم مأموما متابعة امامه - فى سجدة التلاوة - فى صلاة جهر ان سمع أى تلزم المتابعة ان سمع المأموم قراءة الامام، والا فهى فى حده كصلاة السر.

وصرح فى شرحى الاقناع والمنته بلزوم المتابعة فى الصلاة الجهرية، ولو كان هناك مانع من السماع كبعد وطرش (٤).

[مذهب الإمامية]

يستحب سجود التلاوة على القارئ وان كان أصم، وعلى المستمع.

أما السامع الذى يصل الى أذنه صوت القارئ دون قصد منه ففى وجوب السجدة عليه خلاف.

وليس على غير هؤلاء الثلاثة سجود (٥).

[مذهب الإباضية]

لزم سجدة التلاوة القارئ فقط‍ ولو كان أصم لا غيره، ولو فى المجلس.

وقيل تلزم من فى المجلس ولو لم يسمعها

---

(١) حاشية الدسوقى على الشرح الكبير للعالم العلامة شمس الدين الشيخ محمد عرفه الدسوقى على الشرح الكبير لأبى البركات سيدى أحمد الدردير وبهامشة الشرح المذكور مع تقريرات للعلامة المحقق سيدى الشيخ محمد عليش ج‍ ١ ص ٣٠٧ طبع مطبعة دار احياء الكتب العربية لأصحابها عيسى البابى الحلبى وشركاه بمصر سنة ١٢١٩ هـ‍.
(٢) نهاية المحتاج الى شرح المنهاج لشمس الدين محمد بن أبى العباس الرملى الشهير بالشافعى الصغير فى كتاب مع الشبراملسى عليه وبهامشة المغربى ج‍ ٢ ص ٩٢ طبع مطبعة شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبى وشركاه بمصر.
(٣) كشاف القناع عن متن الاقناع للعلامة الشيخ منصور بن ادريس الحنبلى وبهامشة شرح منته الارادات للشيخ منصور بن يونس البهوتى ج‍ ١ ص ٢٦٤ طبع المطبعة العامرة الشرفية بمصر سنة ١٣١٩ هـ‍ الطبعة الأولى.
(٤) غاية المنته فى الجمع بين الاقناع والمنته ص ١٦٢.
(٥) أنظر كتاب مفتاح الكرامة شرح قواعد العلامة للسيد محمد بن محمد بن الحسينى العاملى المجاور بالنجف الأشرف ج‍ ٢ ص ٤٥٣ طبع مطبعة القاهرة بالمطبعة الرضوية سنة ١٣٢٤ هـ‍ بمصر.