كتاب موسوعة الفقه الإسلامي - الأوقاف المصرية

حرف الهمزة - استعارة - ج: 7 - ص: 137

{أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إِلى أَجَلِهِ ذلِكُمْ أَقْسَطُ‍ عِنْدَ اللهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَأَدْنى أَلاّ تَرْتابُوا إِلاّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلاّ تَكْتُبُوها وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (١).

وقد اشترط‍ الفقهاء الكلام للشهادة فلا تقبل شهادة أخرس ولو فهمت اشارته على خلاف بين الفقهاء وتفصيل ذلك فى مصطلح «شهادة».

[استعارة]

[تعريفها لغة]

الاستعارة طلب العارية - واستعاره منه طلب اعارته (٢).

[تعريفها شرعا]

لا يخرج استعمال الفقهاء لكلمة استعارة عن هذا المعنى.

ولبيان أركانها وحكمها وما تجرى فيه وكل ما يتصل بها من فروع كثيرة أنظر مصطلح «اعارة وعارية».

[استعانة]

[تعريف الاستعانة فى اللغة]

فى لسان العرب: استعنت بفلان فأعاننى وعاوننى. وفى الدعاء «رب أعنى ولا تعن على» قال الليث كل شئ أعانك فهو عون لك كالصوم عون على العبادة.

وفى المصباح المنير: العون الظهير على الامر والجمع أعوان واستعان به فأعانه وقد يتعدى بنفسه فيقال استعانة، والاسم المعونة، الى أن قال «وتعاون القوم واعتونوا أعان بعضهم بعضا (٣).

[تعريفها عند الفقهاء]

لم يستعمل الفقهاء هذا اللفظ‍ فى غير معناه اللغوى.

[بيان الاستعانة بغير المسلم فى القتال]

[مذهب الحنفية]

يرى الحنفية جواز الاستعانة به عند الحاجة.

وهل يستعان بالكافر؟: عندنا اذا دعت الحاجة جاز. واذا استعين بالذمى

---

(١) الآية رقم ٢٨٢ من سورة البقرة.
(٢) القاموس المحيط‍ ج‍ ٢ ص ٩٦ مادة «عور».
(٣) لسان العرب والمصباح المنير مادة عون