كتاب موسوعة الفقه الإسلامي - الأوقاف المصرية

حرف الهمزة - أخ - ج: 4 - ص: 40

[أخ]

[الأخوة وبم تتحقق]

الأخ:

من جمعك واياه صلب أو بطن أو هما معا.

والأخ من الرضاع من يشارك فى الرضاعة. والأخ الصديق.

وفى المثل «ان أخاك من آساك» و «رب أخ لك لم تلده أمك».

ويقال: لا أخالك بفلان. لا صداقة معه والأخ الشريك المثيل. وأخو الشئ صاحبه وملازمه. يقال: هو أخو أسفار كثيرها.

وأخو القبيلة أحد رجالها.

والجمع:

آخاء، واخوان، وأخوة (١).

وقد أطلق الفرضيون فى كتب الميراث.

الأسماء الآتية لكل من الأخوة والأخوات أشقاء. أو لأب. أو لأم. فهم يقولون.

بنى الأعيان:

على الأخوة والأخوات لأب وأم. فهذه الأخوة التى تجمعهم تسمى المعاينة واعيان القوم أشرافهم. ومنه جاءت تسمية الأخوة والأخوات الأشقاء ببنى الأعيان. أو لأنهم ولدوا من عين واحدة. أى من أب واحد وأم واحدة.

وبنى العلات:

على الأخوة والأخوات لأب وهم أولاد الرجل من نسوة شتى.

وبنى الأخياف:

على الأخوة والأخوات لأم.

قال فى القاموس: هم أخياف أى مختلفون وأخوة أخياف. أمهم واحدة والآباء شتى (٢)

[ولاية الأخ فى الحضانة]

[مذهب الحنفية]

الحضانة لا تثبت الا للعصبه من الرجال.

بعد انتهاء حضانة النساء أو ان فقد النساء المستحقات لها. انظر حضانة.

ويتقدم الأقرب فالأقرب. ومرتبة الأخوة فى الحضانة بعد الأب. والجدأب الأب وان علا. وأولى الأخوة بحضانة الصغير. الأخ الشقيق ثم الأخ لأب ولو كان للصغيرة ثلاثة أخوة كلهم على درجة. بأن كانوا كلهم أشقاء. أو لأب فأفضلهم صلاحا وورعا أولى فان كانوا فى ذلك سواء فأكبرهم سنا أولى بالحضانة وكل ذكر من قبل النساء. كالأخ لأم. لا حق له فى الولد. لانعدام العصوبة

---

(١) المعجم الوسيط‍، لمجمع اللغة العربية الطبعة الأولى سنة ١٣٨٠ هـ‍، سنة ١٩٦٠ م مطبعة مصر ح‍ ١ ص ٩. ع ٢، ٣.
(٢) الافصاح فى فقه اللغة طبعة دار الكتب سنة ١٣٤٨ هـ‍ سنة ١٩٢٩ م ص ١٣٦، وأساس البلاغة للزمخشرى الطبعة الاولى مطبعة أولاد أورفان سنة ١٣٧٢ هـ‍ سنة ١٩٥٣ م ص ٣١٩، ص ٣١٢، والقاموس المحيط‍ الطبعة الثالثة المطبعة الاميرية سنة ١٣٠١ هـ‍ ح‍ ٣ ص ١٣٦.