كتاب موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

استشهاد - شاهد الشاهد - ج: 7 - ص: 61

مات فى يومه جريحا أو غير جريح ففى اعتباره شهيدا خلاف.

وهذا هو شهيد الدنيا والآخرة.

أما شهيد الآخرة فقط‍: فهو مثل من قتل ظلما أو مات مسجونا ظلما أو وقع من عال أو وقعت عليه صخرة أو قتل دون ماله أو نفسه أو جاره.

أما القتيل فى حرب المنافقين ففى اعتباره شهيد الدنيا والآخرة أو شهيد الآخرة فقط‍ خلاف (١).

راجع فى تفصيل ذلك مصطلح شهيد.

شاهد

الشاهد:

فى اللغة: المشاهدة المعاينة، وشهده، (بكسر الهاء) شهودا أى حضره فهو شاهد وشهدت الشئ اطلعت عليه وعاينته فأنا شاهد.

ويقال شهدت على الرجل بكذا وشهدت له به.

وقد يعدى بالهمزة فيقال أشهدته الشئ (٢).

والفقهاء يطلقون لفظ‍ الشاهد على من تحمل الشهادة أو أدى الشهادة فى مجلس القضاء.

والشهادة هى اخبار صدق فى مجلس القضاء لاثبات حق الغير على الغير.

ويشترط‍ فى الشاهد شروط‍ بالنسبة لتحمل الشهادة وشروط‍ بالنسبة لادائها.

راجع فى ذلك مصطلح (اشهاد وشهادة).

[استصحاب]

[معناه اللغوى]

معنى الاستصحاب فى اللغة الدعوى الى الصحبة والملازمة.

جاء فى القاموس: استصحبه، دعاه الى الصحبة ولازمه (٣).

[معناه الاصطلاحى]

الاستصحاب فى اصطلاح الاصوليين هو استبقاء حكم ثبت فى الزمن الماضى للزمن الحاضر والمستقبل ما لم يطرأ ما يغيره وذلك كبقاء حكم الطهارة والوضوء لمن علم أنه متوضئ ولو شك فى طروء الحدث على وضوئه ما لم يطرأ الحدث عليه.

وقال الاسنوى فى شرحه على منهاج البيضاوى وهما من علماء الشافعية الاستصحاب هو الحكم بثبوت أمر فى الزمن الثانى بناء على ثبوته فى الزمن الاول كاستدلال الشافعية على أن الخارج

---

(١) شرح النيل ح‍ ٢ وكتاب النيل وشفاء العليل ح‍ ١ ص ٦٤٧.
(٢) مختار الصحاح والمصباح المنير.
(٣) القاموس مادة صحب.