كتاب موسوعة الفقه الإسلامي - الأوقاف المصرية

الاخراج من الحرز - مذهب الإمامية - ج: 4 - ص: 133

بجريه قطع اذ القاؤه كاخراجه وقيل لا، وما أخرجه القرد المعلم قطع به ان أخرج بأمره (١)

[مذهب الإمامية]

قالت الشيعة الإمامية: يشترط‍ فى السارق أن يهتك الحرز ويخرج المتاع بنفسه (٢).

[مذهب الإباضية]

وقال الإباضية: وتقطع يمنى سارق ان أخرج من حرز ما قيمته أربعة دراهم وقيل ان أخرج من حرز خمسة ولا تقطع أصابع خمس مع الكف الا فى دراهم خمسة، وقيل ان أخرج عشرة (٣).

[أخرس]

[التعريف اللغوى]

الأخرس فى اللغة هو الممنوع من الكلام خلقة أى خلق ولا نطق له، وصار الشخص أخرس بين الخرس أى منعقد اللسان عن الكلام (٤) وقد وضع الفقهاء للأخرس بهذا المعنى أحكاما خاصة به سيأتى بيانها.

[الفرق بينه وبين معتقل اللسان]

معتقل اللسان من خلق ناطقا ثم طرأ عليه مرض ترتب عليه اعتقال لسانه - أى منعه من الكلام «انظر اعتقال اللسان».

[اسلام الأخرس]

الأخرس العاجز عن النطق يكتفى فى اسلامه بالاشارة مع قيام القرائن على أنه أذعن بقلبه (٥).

[حكم الأخرس بالنسبة للعبادات القولية]

[مذهب الحنفية]

قال الحنفية: صلاة الأخرس جائزة بدون تكبيرة الافتتاح والقراءة وغيرهما من الأقوال لأن القراءة وان كانت ركنا من أركان الصلاة الا أن عجزه عن النطق اقتضى صحة صلاته بدون القراءة وغيرها (٦).

[مذهب المالكية]

قال المالكية: المصلى اذا عجز عن النطق بالتكبيرة كاملة لخرس فانه يسقط‍ عنه النطق ويكتفى منه بالنية (٧) وفى الشرح الكبير:

فان عجز عن النطق بالتكبير لخرس أو عجمة سقط‍ التكبير عنه لكل فرض عجز عنه ويكتفى منه بنية الدخول فى الصلاة وكما يسقط‍ عنه التكبير يسقط‍ عنه القيام له على ما استظهره ابن ناجى، والأخرس الذى يأتم بأخرس أو أمى مقيد بعدم وجود امام قارئ فان وجدا اماما قارئا وائتما بغيره ففيه خلاف فقد جاء

---

(١) البحر الزخار ح‍ ٥ ص ١٨٠ - ١٨٦.
(٢) المختصر النافع ص ٣٠١.
(٣) شرح النيل ح‍ ٧ ص ٦٤٦.
(٤) لسان العرب لابن منظور مادة خرس الطبعة الأولى طبع دار بيروت للطباعة والنشر سنة ١٣٧٥ هـ‍
(٥) حاشية الدسوقى على الشرح الكبير ح‍ ١ ص ١٣١ طبع مطبعة دار احياء الكتب العربية ومغنى المحتاج ح‍ ٢ ص ٣٩٤ طبع المطبعة الميمنية بمصر سنة ١٣٠٨ هـ‍ وشرائع الاسلام للمحقق الحلى ح‍ ٢ ص ٧٨ طبع مطبعة دار الحياة ببيروت سنة ١٢٩٥ هـ‍.
(٦) مزاقى الفلاح شرح نور الايضاح ص ٣٣ المطبعة العامرة الشرفية ورد المختار على الدر المختار شرح تنوير الابصار لابن عابدين ح‍ ١ ص ٤٤٧ وما بعدها طبع المطبعة الكبرى الاميرية بمصر سنة ١٣٢٣ هـ‍ الطبعة الثالثة.
(٧) شرح الخرشى على مختصر خليل وبهامشه حاشية العدوى ح‍ ١ ص ٢٦٥ طبع المطبعة الكبرى الأميرية بمصر سنة ١٣١٧ هـ‍ الطبعة الثانية.