كتاب موسوعة الفقه الإسلامي - الأوقاف المصرية

مشروعيته، وكيفيته - مذهب المالكية - ج: 7 - ص: 328

وقد أخرج الستة الا الترمذى عن ابن عباس رضى الله عنهما أن النبى صلّى الله عليه وسلم: طاف فى حجة الوداع على راحلته يستلم الحجر بمحجنه، وعن عمر رضى الله عنه أنه عليه الصلاة والسّلام قال له: انك رجل قوى، لا تزاحم على الحجر فتؤذى الضعيف، لو وجدت خلوة فاستلمه، والا فاستقبله وهلل وكبر، وقد جاء فى الصحيحين واللفظ‍ لمسلم عن نافع قال: رأيت ابن عمر يستلم الحجر بيده، ثم يقبل يده وقال ما تركته منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله. وذكر فى فتاوى قاضيخان، مسح الوجه باليد مكان التقبيل.

وجاء فى موضع آخر، وان لم يستطع شيئا من ذلك استقبله وكبر وهلل وحمد الله وصلى على النبى صلّى الله عليه وسلم. ويستلم الحجر كلما مر به ان استطاع، لان أشواط‍ الطواف كركعات الصلاة، فكما يفتتح الصلاة بالتكبير.

كذلك يفتتح كل شوط‍ باستلام الحجر، وان لم يستطع الاستلام، استقبل وكبر وهلل على ما ذكر (١).

ومن المأثور عند الاستلام، اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك

واتباعا لسنة نبيك محمد صلّى الله عليه وسلم، لا اله الا الله والله أكبر، اللهم اليك بسطت يدى، وفيما عندك عظمت رغبتى، فاقبل دعوتى، وأقلنى عثرتى.

وارحم تضرعى، وجدلى بمغفرتك، وأعذنى من مضلات الفتن (٢)، ويختتم الطواف باستلام الحجر (٣).

[مذهب المالكية]

قال المالكية: يقبل الحجر الاسود بالفم فى أول الطواف.

وفى الصوت فى التقبيل قولان بالكراهة والاباحة.

وقال زروق ان القول بالاباحة رجحه غير واحد.

وكره مالك السجود وتمريغ الوجه عليه.

وجاز للزحمة المانعة من تقبيل الحجر الاسود لمس بيد ان قدر، ثم عود ان لم يقدر باليد، فلا يكفى العود مع امكان اليد، ولا اليد مع امكان التقبيل.

وتوضع اليد أو العود على الفم من غير تقبيل، والمعتمد التكبير مع التقبيل واللمس باليد والعود، ثم ان تعذر العود

---

(١) شرح فتح القدير للكمال ابن الهمام مع تكملة نتائج الأفكار لشمس الدين المعروف بقاضى زادة مع هامش العناية على الهداية ج‍ ٢ ص ١٤٨ الى ص ١٥٣ الطبعة الأولى المطبوع بالمطبعة الكبرى الأميرية ببولاق مصر المحمية سنة ١٣١٥ هـ‍
(٢) شرح فتح القدير للكمام بن الهمام ج‍ ٢ ص ١٤٨ الطبعة السابقة.
(٣) المرجع السابق ج‍ ٢ ص ١٥٣ الطبعة السابقة.