كتاب موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

الاسراف فى النفقة كالمأكل والمشرب والملبس والزينة - مذهب الظاهرية - ج: 8 - ص: 229

[مذهب الظاهرية]

فى كتاب المحلى: السرف حرام وهو النفقة فيما حرم الله تعالى قلت أو كثرت، ولو أنها جزء من قدر جناح بعوضة وكذلك التبذير فيما لا يحتاج اليه ضرورة مما لا يبقى للمنفق بعده غنى وكذلك اضاعة المال - وان قل برميه عبثا وما عدا هذه الوجوه فليس سرفا وهو حلال وان كثرت النفقة فيه (١).

[مذهب الإمامية]

فى مذهب الإمامية أنه يكره التملى من المأكل قال الصادق ان البطن ليطغى من أكلة، وأقرب ما يكون العبد من الله تعالى اذا خف بطنه وأبغض ما يكون العبد الى الله اذا امتلأ بطنه وربما كان الافراط‍ فى التملى (٢) حراما اذا أدى الى الضرر فان الأكل على الشبع يورث البرص، وامتلاء المعدة رأس الداء والأكل على الشبع واليسار اختيارا مكروهان، والجمع بين كراهة الامتلاء والشبع تأكيد للنهى عن كل منهما بخصوصه فى الاخبار، أو يكون الامتلاء أقوى (٣).

وفى شرائع الاسلام ويكره التملى من الأكل وربما كان الافراط‍ حراما، لما

يتضمن من الاضرار ويكره الاكل على الشبع (٤).

[مذهب الإباضية]

الزيادة على قدر الحاجة فى الأكل أمر ممنوع فى الشرع والعقل، لأن تناول ما زاد على الكفاية نهم وشره مضر كما كان قدر الكفاية مندوبا اليه فى العقل والشرع ولأنه قيل: الرغب لؤم والنهم شؤم (٥).

[الاسراف فى القصاص]

[مذهب الحنفية]

مبنى القصاص على المساواة والاسراف خارج على المساواة (٦).

[مذهب المالكية]

اذا سلم الحاكم القاتل لولى الدم ليقتله نهى الحاكم والولى عن التمثيل بالقاتل والتشديد عليه فى قتله وفى المجموعة لا يمكن الولى من قتله بيده خوف أن يتعدى (٧) ويدعى للقصاص أرفق من يقدر عليه من أهل البصر فيقتص بأرفق ما يقدر عليه.

---

(١) المحلى لابن حزم ج ٧ ص ٤٢٨.
(٢) التملى: الاستمتاع (القاموس) والمقصود الاستكثار من الاكل فوق الشبع.
(٣) الروضة البهية شرح اللمعة الدمشقية للعاملى ج ٢ ص ٢٩٣، ص ٢٩٤.
(٤) شرائع الإسلام ج ٢ ص ١٤٩.
(٥) قناطر الخيرات تأليف الشيخ اسماعيل ابن موسى الجيطالى النفوسى ج ٣ ص ٢٥٠ المطبعة البارونية بمصر سنة ١٣٠٧ هـ‍.
(٦) شرح العناية على الهداية بهامش تكملة فتح القدير ج ٨ ص ٢٦٠.
(٧) شرح منح الجليل ج ٥ ص ٣٨٣.