كتاب موسوعة الفقه الإسلامي - الأوقاف المصرية

اختلاف المطالع وأثره فى بدء الصيام والفطر - مذهب الظاهرية - ج: 4 - ص: 97

لما قال له: آلله أمرك أن تصوم هذا الشهر من السنة قال: نعم. وقوله للآخر لما قال له ماذا فرض على من الصوم؟ قال: شهر رمضان، وأجمع المسلمون على وجوب صوم شهر رمضان وقد ثبت أن هذا اليوم من شهر رمضان بشهادة الثقات فوجب صومه على جميع المسلمين ولأن شهر رمضان ما بين الهلالين وقد ثبت أن هذا اليوم منه فى سائر الأحكام، فيجب صيامه بالنص والاجماع ولأن البينة العادلة شهدت برؤية الهلال فيجب الصوم، كما لو تقاربت البلدان، فأما حديث كريب (السابق وروده) فانما دل على أنهم لا يفطرون بقول كريب وحده ونحن نقول به (١).

[مذهب الظاهرية]

أما ابن حزم: فان الذى يؤخذ من كلامه أنه لا يعتبر اختلاف المطالع اذ يقول (٢):

«ومن صح عنده بخبر من يصدقه: من رجل واحد أو امرأة واحدة عبد أو حر أو أمة أو حرة فصاعدا أن الهلال قد رؤى البارحة فى آخر شعبان ففرض عليه الصوم صام الناس أو لم يصوموا وكذلك لو رآه هو وحده».

[مذهب الزيدية]

ويذهب الزيدية الى أنه اذا تباعد قطران مسافة قصر واختلفا ارتفاعا وانحدارا، وكان كل واحد منهما اقليما ورؤى فى أحدهما لم يلزم الآخر حكمه لقول (ابن عباس) هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم (حديث كريب).

قال صاحب البحر الزخار: وفيه نظر اذ لم يفصل دليل الرؤية ولعل قول (ابن عباس) لكون المخبر عن رؤيته كان واحدا (٣).

[مذهب الإمامية]

اذا ثبت رؤية الهلال فى بلد آخر، لم يثبت فى بلده، فان كانا متقاربين كفى وكذلك اذا علم توافق أفقهما وان كانا متباعدين (٤).

[مذهب الإباضية]

وينص الإباضية على أن البلاد. ان لم تختلف مطالعها كل الاختلاف وجب حمل بعضها على بعض وقيل كل بلد برؤيته ولو تقاربت (٥).

[اختلاف الدين والميراث]

اتفقت جميع المذاهب على أن غير المسلم لا يرث المسلم ولم ينعقد اجماعهم على العكس وان اتفقت أكثر المذاهب عليه.

[مذهب الحنفية]

من موانع الارث اختلاف الدين فلا يرث الكافر من المسلم اجماعا، ولا المسلم من الكافر على قول على وزيد بن ثابت وجمهور الصحابة رضوان الله عليهم واليه ذهب علماؤنا وعلى رأى يرث من الكافر ولا يرث الكافر منه، واليه ذهب معاذ بن جبل:

---

(١) المغنى لابن قدامة على مختصر الامام أبى القاسم الخرفى ح‍ ٣ ص ٨٢٧ مطبعة المنار بمصر الطبعة الثانية سنة ١٣٤٧ هـ‍.
(٢) المحلى لابن حزم الظاهرى ح‍ ٦ ص ٢٣٥ طبع ادارة الطباعة المنيرية.
(٣) البحر الزخار للامام المرتضى ح‍ ٢ ص ٢٤٤، ص ٢٤٥ الطبعة الأولى طبع مطبعة السعادة بمصر سنة ١٣٦٦ هـ‍.
(٤) مستمسك العروة الوثقى للطباطبائى ح‍ ٨ ص ٤٠٩ طبع مطبعة النجف الطبعة الثانية سنة ١٣٧٧ هـ‍.
(٥) شرح كتاب النيل وشفاء العليل لاطفيش ح‍ ٢ ص ١٨٢، ص ١٨٣ طبع محمد بن يوسف البارونى وشركاه.