كتاب موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

حرف الهمزة - استثناء - ج: 5 - ص: 198

وهو تنمية المال وزيادته فقد جاء فى المهذب (١): ان كان للمرأة حلى معد للاجارة فقيه طريقان: أحدهما: أنه تجب فيه الزكاة قولا واحدا لأنه معد لطلب النماء فأشبه ما اذا اشترى للتجارة، والثانى: أنه على قولين لأن النماء المقصود قد فقد لان ما يحصل من الأجرة قليل فلم يؤثر فى ايجاب الزكاة كأجرة العوامل من الابل والبقر ..

الخ، وقد عقد الفقهاء بابا للمعنى المقصود من الاستثمار - وهو التنمية - وهو باب القراض أو باب المضاربة فقد جاء فى بدائع الصنائع (٢): المقصود من عقد المضاربة هو استنماء المال، وفى حاشية الصاوى (٣) على الشرح الصغير للمالكية، قال: ان القراض جائز لأن الضرورة دعت اليه لحاجة الناس الى التصرف فى أموالهم وليس كل أحد يقدر على التنمية بنفسه، ثم قال فى موضع آخر (٤): كل من أخذ مالا للتنمية لربه بغير قراض كوكيل على بيع شئ فربح فيه فلا ربح له بل هو لرب المال، وجاء فى المهذب (٥) للشافعية: الأثمان فى المقارضة لا يتوصل الى نمائها - أى زيادتها - المقصودة الا بالعمل فجازت المعاملة عليها ببعض النماء الخارج منها وهناك أبواب فقهية أخرى تأتى فيها زيادة المال وتنميته وذلك مثل بيع المرابحة والشركة والمساقاة وغير ذلك وينظر تفصيل الكلام فى كل ذلك فى مصطلح نماء وكذلك فى مصطلحاته الخاصة به فى الفقه كمضاربة وقراض ومرابحة وشركة ومساقاة وما أشبه ذلك.

[استثناء]

[التعريف به فى اللغة]

فى المختار: ثنى الشئ عطفه من باب رمى. وثناه أيضا كفه، وثناه صرفه، والثنيا بالضم اسم من الاستثناء وفى القاموس المحيط‍: ثنى الشئ كرمى «رد بعضه على بعض» والثنية بمعنى الاستثناء، يقال حلف يمينا ليس فيها ثنية ولا مثنوية أى لا استثناء فيها. والثنيا بالضم كل ما استثنيته كالثنوى والثنية (٦).

[التعريف به فى الاصطلاح]

[اصطلاح الاصوليين]

اختلف الاصوليون فى تعريف الاستثناء بناء على اختلافهم فى أنه حقيقة فى المتصل والمنقطع

---

(١) المهذب للامام أبى اسحاق الشيرازى وبهامشه النظم المستعذب فى شرح غريب المهذب لابن بطال الركبى ح‍ ١ ص ١٥٩ طبع مطبعة عيسى البابى الحلبى وشركاه بمصر.
(٢) كتاب بدائع الصنائع فى ترتيب الشرائع للامام علاء الدين أبى بكر بن مسعود الكاسانى ح‍ ٦ ص ٨٨ الطبعة الاولى طبع مطبعة الجمالية بمصر سنة ١٣٢٨ هـ‍.
(٣) بلغة السالك لاقرب السالك للشيخ أحمد الصاوى على الشرح الصغير للدردير ح‍ ٢ ص ٢٢٧
(٤) المرجع السابق ح‍ ٢ ص ٢٣٢.
(٥) المهذب لابى اسحاق الشيرازى ح‍ ١ ص ٣٨٤ الطبعة السابقة.
(٦) مختار الصحاح وترتيب القاموس المحيط‍ ح‍ ١ ص ٣٥٥ وما بعدها طبع مطبعة الاستقامة بمصر الطبعة الاولى سنة ١٩٥٩ هـ‍.