كتاب موسوعة الفقه الإسلامي - الأوقاف المصرية

الإمامة: ويرادفها في لسان العلماء الخلافة - أعباء الخليفة - ج: 25 - ص: 297

حكم في اليهود بعد الخندق بحكم الله تعالى من فوق سبع سماوات كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .. فنظروا إلى جانب الدين والفضل فيه ورشحوا شخصًا ذا رأى سديد وعصبية في قومه ..

قال أبو بكر: لقد أرسل الله ورسوله بالهدى ودين الحق فدعا للإسلام فأخذ الله بقلوبنا ونواصينا إلى ما دعا إليه .. فكنا معشر المهاجرين أول الناس إسلامًا .. ونحن عشيرة رسول الله وأقاربه وذو رحمة .. ونحن أوسط الناس أنسابا في العرب ولدتنا العرب كلها فليس في العرب قبيلة إلا لقريش فيها ولادة ..

"ولن يصلح هذا الأمر إلا لرجل من قريش هم أصبح الناس وجوها. وأسلطهم ألسنة وأفضلهم قولًا .. فالناس لهم تبع .. ".

فهو يذكر السبق إلى الإسلام والخروج من الديار والأموال .. ويشرح الفضل في الدين ثم يذكر أن الخلافة لا تصلح إلا لرجل من قريش لمكانتها في العرب وصلتها بقبائلهم .. وأن الناس لهم تبع .. وتلك هي العصبية في مظهرها الواضح وبقية الصفات التي أشرنا إليها ..

[أعباء الخليفة]

أن الخليفة هو الحارس الأمين على جماعة المسلمين والقائم على تدبير شئونهم وحفظ نظامهم وحمايتهم من الاعتداء وحراسة دينهم والمحافظة عليه .. وحملهم على مقتضى مبادئه وتعاليمه وأحكامه يقيم الحدود وينفذ الأحكام .. ويقيم شعائر الدين ويؤمن طريق الدعوة إليه وهو في ولايته عليهم يأخذهم بالسياسة العادلة الرحيمة .. ويرعى مصالحهم .. ويتفقد أحوالهم كما يرعى الأب الصالح شئون أولاده ويتفقد مصالحهم .. كان هذا شعور الخليفة في عهد الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم ..

وكانت تلك سياسته ورعايته في المسلمين .. يعتبر نفسه مسئولا عن جميع المسلمين في دينهم وأنفسهم وأموالهم وأعراضهم وأمنهم واستقرارهم ..

وكان المسلمون كذلك يعرفون موقفهم من الخليفة وصلتهم به وحقهم عليه وواجبهم نحوه .. والكل يعرفون حق الله وحكمه .. ويقفون عند حدوده ..

يؤثر عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضى الله عنه قوله: "لو أن بعيرا ند بأقصى العراق لخشيت أن يسألنى الله عنه .. " وتروى في تاريخه قصة تجواله في المدينة ليلا لتعرف أحوال الناس وما هم عليه ومروره بأعرابية تعلل صغارًا لها بقدر وضعتها على النار وفيها ماء خالص لا شيء فيه .. ولما دنا منها سألها ماذا تصنع؟ وما بال الصغار يتضاعزن .. أجابته بأنهم يتضورون جوعًا وهى تعللهم حتى يناموا .. فقال: لم لا تذهبين إلى عمر ليعينك على أطعامهم؟ فقالت: الله بيننا وبينه .. فجزع عمر جزعًا شديدًا .. وقال في لهفة وحزن: وما يدرى عمر بكم؟ فقالت: يتولى أمرنا ويغفل عنا .. فأسرع عمر يحمل إليها من بيت مال المسلمين عدلا من دقيق وكبة من شحم .. وجهز بنفسه الطعام للصغار ولم ينصرف حتى أكلوا وشبعوا وأخذوا يصطرعون ثم ناموا هادئين .. لست تجد أروع من هذا التصوير لمشاعر الخليفة ومدى فهم الناس لحقوقهم عليه ..

والإسلام يعتبر الحكم أمانة في يد الحاكم سواء أقلد الحكم برضى الناس واختيارهم بالبيعة أو بالعهد والاستخلاف أم اجتمع له الحكم بقوة وسلطان وهو مطالب أمام الله تعالى وأمام جماعة المسلمين وأمام ضميره برعاية هذه الأمامة