وفى حاشية ابن عابدين (١): وكره ترك التوجه الى القبلة عند الذبح بلا عذر لورود السنة بذلك.
وفى المبسوط (٢): وصلاة الجنازة فى وجوب استقبال القبلة كسائر الصلوات.
ويقول المرغينانى فى متن البداية: (٣)
اذا احتضر الرجل وجه الى القبلة على شقه الايمن ولقن الشهادتين.
ويقول فى الدفن: (٤) يدخل الميت مما يلى القبلة فاذا وضع فى لحده وجه الى القبلة.
وقد نصوا على أشياء لا ينبغى أن تستقبل فيها القبلة.
فقال ابن نجيم فى البحر الرائق: (٥)
آداب الغسل هى آداب الوضوء لكن يستثنى من آداب الوضوء استقبال القبلة.
وفى الهداية والفتح: (٦) ويكره استقبال القبلة بالفرج فى الخلاء لنهيه صلّى الله عليه وسلّم عن ذلك فى قوله «اذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها.
ويقول الزيلعى فى تبيين الحقائق: (٧)
ويكره أن توجه المرأة ولدها نحو القبلة ليتبول.
وفى المبسوط: (٨) وينبغى للامام بعد صلاة الفجر أن يستقبل القوم بوجهه، ولا يجلس كما هو مستقبل القبلة، وكان صلّى الله عليه وسلّم اذا صلى الفجر استقبل أصحابه بوجهه.
[مذهب المالكية]
قال المالكية فى الخرشى (٩): وتستقبل القبلة لصلاة فرض ونفل مع الامن من عدو ونحوه ومع القدرة.
(١) رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار المعروف بحاشية ابن عابدين للشيخ محمد أمين الشهير بابن عابدين ج ٥ ص ١٩٤ طبع المطبعة العثمانية سنة ١٣٢٤ هـ.
(٢) المبسوط لشمس الدين السرخسى ج ٢ ص ٦٩ الطبعة السابقة.
(٣) متن بداية المبتدى فى فقه الامام أبى حنيفة لأبى بكر المرغينانى ج ١ ص ٢٩ الطبعة السابقة.
(٤) المرجع السابق ج ١ ص ٣١ الطبعة السابقة.
(٥) البحر الرائق لابن نجيم ج ١ ص ٤٥ الطبعة السابقة.
(٦) شرح فتح القدير لكمال الدين بن عبد الواحد السيواسى ثم السكندرى المعروف بابن الهمام الحنفى، وبهامشه شرح العناية على الهداية للامام البابرتى ج ١ ص ٢٩٧ الطبعة الأولى سنة ١٣١٥ هـ طبع المطبعة الكبرى الأميرية بمصر.
(٧) تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق لفخر الدين عثمان بن على الزيلعى ج ١ ص ١٦٧ وحاشية الشلبى عليه طبع المطبعة الكبرى الأميرية بمصر الطبعة الأولى سنة ١٣١٣ هـ.
(٨) المبسوط لشمس الدين السرخسى ج ١ ص ٣٨ الطبعة السابقة.
(٩) الخرشى على مختصر خليل ج ١ ص ٢٥٦ الطبعة السابقة.
