كتاب موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

استطاعة - الاستطاعة فى الكفارات - ج: 7 - ص: 134

قال الله سبحانه وتعالى: {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً} (١): وقال سبحانه وتعالى «لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذا نَصَحُوا لِلّهِ وَرَسُولِهِ ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (٢) {وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاّ يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ} (٣) فقد عذر الله جل شأنه هؤلاء بالتخلف عن الجهاد ورفع الحرج عنهم، ولا جهاد على الصبى والمرأة، لان بنيتهما لا تتحمل الحرب عادة، وهذا اذا لم تكن الحرب هجومية من العدو، ودفاعية منا، والا فيجب على كل مسلم ومسلمة أن يجاهد كل بحسب استطاعته بالنفر أو بالمال أو بغيرها (٤) والتفصيل فى ذلك يرجع اليه فى مصطلح «جهاد».

[الاستطاعة فى الكفارات]

رتب الفقهاء فى بعض الكفارات ما يلزم الاتيان به على من تجب عليه الكفارة

على أساس القدرة والاستطاعة مستندين فى ذلك الى قول الله عز وجل فى كفارة الظهار «وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسّا ذلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} (٥). {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ} (٦) متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله وللكافرين عذاب أليم»، ومستندين الى حديث خويلة امرأة أوس بن الصامت حين ظاهر منها فقال لها النبى صلى الله عليه وسلم: يعتق رقبة قالت - يعنى امرأته - لا يجد، قال النبى صلّى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين

---

(١) - المجتهد ونهاية المقتصد لأبى الوليد محمد بن احمد بن رشد القرطبى الاندلسى ج‍ ١ ص ٢٠٧ وما بعدها الطبعة الأولى طبع مطبعة الجمالية بمصر سنة ١٣٢٩ هـ‍ وللشافعية اعانة الطالبين للسيد أبى بكر المشهور بالسيد البكرى ابن العارف بالله السيد محمد شطا الدمياطى وبها حاشية فتح المعين عليه للعلامة زين الدين ج‍ ٤ ص ١٩٤ وما بعدها طبع مطبعة دار احياء الكتب العربية لأصحابها عيسى البابى الحلبى وشركاه بمصر سنة ١٣٠٠ هـ‍ وللحنابلة هداية الراغب لشرح عمدة الطالب لعثمان أحمد النجدى الحنبلى ج‍ ١ ص ٣٠٠ وما بعدها وللظاهرية المحلى ج‍ ٧ ص ٢٩١ وما بعدها الطبعة السابقة وللزيدية كتاب البحر الزخار ج‍ ٥ ص ٣٧١ وما بعدها الطبعة السابقة وللإمامية الروضة البهية ج‍ ١ ص ٢١١ وما بعدها الطبعة السابقة وللإباضية شرح النيل ج‍ ١٠ ص ٣٩٤ وما بعدها الطبعة السابقة.
(١) الاية رقم ١٧ من سورة الفتح.
(٢) الاية رقم ٩١ من سورة التوبة.
(٣) الاية رقم ٩٢ من السورة نفسها.
(٤) للحنفية كتاب بدائع الصنائع ج‍ ٧ ص ٩٧ وما بعدها الطبعة السابقة. وللمالكية بداية
(٥) الاية رقم ٣ من سورة المجادلة.
(٦) الاية رقم ٤ من السورة نفسها.