كتاب موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

الأفيون - مذهب المالكية - ج: 12 - ص: 61

الخشخاش يكرب (١). ويسقط‍ الشهوتين، ويتلف الأغشية ويخرقها ومتى زاد أكله على أربعة أيام ولاء اعتاده آكله بحيث يصعب عليه تركه فى مدة بسيطة ومن أكل منه أكثر من درهمين كان معرضا لضرر جسيم وربما أدى ذلك الى قتله (٢).

[مذهب المالكية]

يقول الحطاب رحمه الله: والأفيون يغيب الحواس ولا يذهب العقل.

وذكر القرافى أن الأفيون من المفسدات وقال: من صلى به لم تفسد صلاته اجماعا .. كأن يتناول من الأفيون ما لا يصل الى التأثير فى العقل والحواس.

فعلى هذا يجوز لمن ابتلى بأكل الأفيون وصار يخاف على نفسه الموت من تركه أن يستعمل منه القدر الذى لا يؤثر فى عقله وحواسه بشرط‍ أن يسعى فى تقليل ذلك وقطعه. ويبذل كل جهده فى سبيل ذلك ويجب عليه أن يتوب ويندم على ما مضى (٣).

[مذهب الشافعية]

يقول ابن حجر الهيثمى رحمه الله ما يفيد أن الأفيون مسكر. بمعنى أنه يغطى العقل لا مع الشدة المطربة. وهذا لا ينفى أن الأفيون مخدر أيضا.

واذا ثبت أنه مسكر أو مخدر فاستعماله كبيرة وفسق كالخمر (٤).

[مذهب الزيدية]

جاء فى شرح الأزهار ما يفيد أن تناول الأفيون حرام.

وذهب بعضهم الى التفرقة بين القليل والكثير فقرر أن الكثير منه يضر، وعليه فيحرم الكثير منه لاضراره. لا لكونه مسكرا.

وقد اختلف فقهاء الزيدية فى وجوب الحد على متعاطيه.

فمنهم من يقول بوجوب الحد على من تناول الأفيون اذا سكر منه.

وفريق آخر يقرر أنه لا حد فى ذلك وانما يجب التعزير فقط‍، وهو الرأى المختار (٥).

---

(١) فى المختار كربه الغم اشتد عليه.
(٢) الدر المختار وحاشية ابن عابدين عليه ج ٥ ص ٣٠٤، ٣٠٥ الطبعة السابقة.
(٣) مواهب الجليل وبهامشه التاج والاكليل للمواق ج ١ ص ٩٠ الطبعة السابقة.
(٤) الزواجر ج ١ ص ٢١٤، ٢١٥ الطبعة السابقة.
(٥) شرح الأزهار لأبى الحسن عبد الله بن مفتاح ج ١ ص ٣٦ طبع مطبعة حجازى سنة ١٣٥٧ هـ‍.