كتاب موسوعة الفقه الإسلامي - الأوقاف المصرية

حرف الهمزة - استجرار - ج: 5 - ص: 303

[استجرار]

[التعريف فى اللغة]

استجر مادتها «جرر» والجر الجذب جره يجره جرا. واستجر الفصيل عن الرضاع أخذته قرحة فى فيه أو سائر جسده فكف عنه لذلك وأجررته الدين اذا أخرته له، وفلان يجارى فلانا أى يطاوله، وجره ماطله أو حاباه واستجر الشئ جره - المال أخذه شيئا فشيئا، وفى المادة معان أخرى كثيرة (١).

[تعريف الاستجرار عند الفقهاء]

[مذهب الحنفية]

عرف صاحب الدر المختار (٢) الحنفى الاستجرار بأنه ما يستجره الانسان من البياع اذا حاسبه على أثمانها بعد استهلاكها، ثم ذكر حكم الاستجرار فقال ان ذلك جائز استحسانا، وعلق ابن عابدين فى حاشيته على هذا التعريف فنقل عن البحر أن من شرائط‍ المعقود عليه أن يكون موجودا فلم ينعقد بيع المعدوم، ومما تسامحوا فيه وأخرجوه عن هذه القاعدة: ما فى القنية: الاشياء التى تؤخذ من البياع على وجه الخرج كما هو العادة من غير بيع كالعدس والملح والزيت ونحوها ثم اشتراها بعدما انعدمت صح فيجوز بيع المعدوم هنا، وقال بعض الفضلاء ليس هذا بيع معدوم انما هو من باب ضمان المتلفات باذن مالكها عرفا تسهيلا للامر ودفعا للحرج كما هو العادة، ولم يرتض بعض فقهاء الحنفية كالحموى وغيره هذا المعنى، وقال ابن عابدين ان المسألة استحسان ويمكن تخريجها على قرض الاعيان ويكون ضمانها بالثمن استحسانا وكذلك حل الانتفاع فى الاشياء القيمية لان قرضها فاسد لا يحل الانتفاع به وان ملكت بالقبض ثم قال ابن عابدين وفى النهر خرجت المسألة على كون المأخوذ من العدس ونحوه بيعا بالتعاطى وأنه لا يحتاج فى مثله الى بيان الثمن لانه معلوم قال ابن عابدين ان ما فى النهر مبنى على أن الثمن معلوم لكنه على هذا لا يكون من بيع المعدوم بل كلما أخذ شيئا انعقد بيعا بثمنه المعلوم، قال فى الولواجية:

دفع دراهم الى خباز فقال اشتريت منك مائة من خبز وجعل يأخذ كل يوم خمسة أمناء فالبيع فاسد وما أكل فهو مكروه لانه اشترى خبزا غير مشار اليه فكان البيع مجهولا، ولو أعطاه الدراهم وجعل يأخذ منه كل يوم خمسة أمناء ولم يقل فى الابتداء اشتريت منك يجوز وهذا حلال وان كان نيته وقت الدفع الشراء لانه

---

(١) لسان العرب للامام العلامة ابن منظور ح‍ ١٦ ص ١٢٦ مادة «جرر» طبع دار صادر ودار بيروت للطباعة والنشر ببيروت الطبعة الثانية سنة ١٣٧٥ هـ‍. وترتيب القاموس المحيط‍ على طريقة المصباح المنير وأساس البلاغة للزاوى ح‍ ١ ص ٤٠١، ص ٤٠٢ مادة «جر» الطبعة الاولى طبع مطبعة الاستقامة بالقاهرة سنة ١٩٥٩ م.
(٢) رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الابصار لابن عابدين ح‍ ٤ ص ١٦، ١٧ طبع المطبعة العثمانية بمصر دار سعادات سنة ١٣٢٤ هـ‍، البحر الرائق شرح كنز الدقائق للامام الشيخ زين الشهير بابن نجيم ح‍ ٥ ص ٢٧٩ طبع المطبعة العلمية بمصر الطبعة الاولى سنة ١٣١٠ هـ‍.