كتاب موسوعة الفقه الإسلامي - الأوقاف المصرية

مذهب الحنفية - ما يكون به استرداد المشترى - ج: 6 - ص: 212

[ما يكون به استرداد المشترى]

اذا ثبت للمشترى حق رد البيع واسترداد الثمن (١) فان له الحق فى أن يحبس المبيع حتى يستوفى الثمن فلو باع رجل أرضا على أنه بالخيار ثلاثة أيام وتقابضا ثم ان البائع نقض البيع فى الايام الثلاثة تبقى الارض مضمونة بالقيمة على المشترى وكان للمشترى أن يحبسها لاستيفاء الثمن الذى دفعه الى البائع فاذا أذن البائع بعد ذلك للمشترى فى زراعة هذه الارض سنة فزرعها تصير الارض أمانة عند المشترى وكان للبائع أن يأخذها متى شاء قبل أن يؤدى ما عليه من الثمن ولا يكون للمشترى أن يحبسها لاستيفاء الثمن الذى كان على البائع كذا فى فتاوى قاضيخان وان كان المشترى زرع الارض كان للمشترى أن يمسكها بأجر المثل ويمنع البائع عنها الى أن يستحصد الزرع، وان أراد المشترى بعد ما زرعها أن يمنع الارض من البائع حتى يسترد الثمن لم يكن له ذلك، واذا كان حق استرداد الثمن مترتبا على الاقالة فليس من حق أحدهما أن يشترط‍ أكثر من الثمن فقد جاء فى الهداية (٢) أن الاقالة جائزة فى البيع بمثل الثمن الاول لان العقد حقهما فيملكان رفعه دفعا للحاجة فان شرطا أكثر منه أو أقل فالشرط‍ باطل ويرد مثل الثمن الاول والاصل ان الاقالة فسخ فى حق المتعاقدين بيع جديد فى حق غيرهما.

[مذهب المالكية]

حق البائع فى استرداد

المبيع اذا باعه مكرها:

وللبائع الحق فى استرداد (٣) المبيع اذا باعه مكرها كما اذا أجبر على بيعة أو على سببه ولا يفيته (أى لا يمنع منه) تداول أملاك ولا عتق ولا هبة ولا ايلاد فان كان قد أجبر على السبب بأن أجبر على دفع مال لظالم فباع متاعه لذلك استرد المبيع بلا ثمن أما ان كان قد أكره على البيع فقط‍ فله رد البيع واسترداد مبيعه ويجب رد الثمن الذى أخذه الا لبينة على تلفه بلا تفريط‍ منه.

حق المشترى فى الاسترداد

فى البيع الفاسد:

وللمشترى الحق فى استرداد الثمن جميعه اذا رد المبيع لفساده مثل البيض لان فساد البيض قد يعلم قبل كسره ولا شئ عليه فى كسره سواء دلس البائع أم لا هذا ان كان لا يجوز أكله كالمنتن أما ان كان يجوز أكله كالمحروق فلا شئ على المشترى ان دلس بائعه كسره المشترى أم لا وكذا

---

(١) الفتاوى الهندية مع فتاوى قاضيخان للاوزجندى ج‍ ٣ ص ٦٤ الطبعة السابقة والبحر الرائق لابن تجيم ج‍ ٦ ص ١٠ الطبعة السابقة.
(٢) الهداية شرح بداية المبتدى للمرغينانى مع شروحها فتح القدير لكمال الدين المعروف بابن الهمام وشرح العناية للبابرتى وحاشية سعدى جلبى ج‍ ٥ ص ٢٤٦ الطبعة الاولى طبع المطبعة الكبرى الاميرية بمصر سنة ١٣١٦ هـ‍.
(٣) حاشية الدسوقى على الشرح الكبير وبهامشه الشرح الكبير وتقريرات الشيخ محمد عليش ج‍ ٣ ص ٦ طبع مطبعة عيسى البابى الحلبى وشركاه.