الصبح بمزدلفة يوم النحر فرض لا بد منه ومن فاتته من الرجال فقد بطل حجه - غير أنه يجوز للنساء والصبيان الطواف قبل ذلك للعذر. وأما آخر وقت طواف الافاضة فهو نهاية شهر ذى الحجة. فقد جاء فى المحلى «فان خرج ذو الحجة قبل أن يطوف فقد بطل حجه .. قال الله تعالى:
{(الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ)} وقد ذكرنا أنها شوال وذو القعدة وذو الحجة فاذ هو كذلك فلا يحل لأحد أن يعمل شيئا من أعمال الحج فى غير أشهر الحج، فيكون مخالفا لأمر الله تعالى (١).
[مذهب الزيدية]
وفى بيان مذهب الزيدية يقول صاحب الروض النضير: «والذى ثبت فى وقت طوافه صلى الله عليه وسلم ما أخرجه أو داود من حديث عائشة قالت: «أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر حين صلى الظهر وهو أيضا فى حديث جابر الطويل المتفق عليه بلفظ (فأفاض الى البيت فصلى الظهر بمكة) قال شراح حديثه. تقديره.
فأفاض الى البيت وطاف بالبيت» فحذف ذكر الطواف لدلالة الكلام عليه، الا أنه قد ورد ما يدل على صحة فعله عقيب الفجر من حديث أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرها أن توافى صلاة الصبح يوم النحر بمكة، قال فى مجمع الزوائد بعد ايراده فى باب وقت طواف الافاضة رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح وقد تقدم تخريجه بلفظ (فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فأفاضت) وتعقيبه بالفاء يدل على المطلوب الا أن يقال ان ذلك ترخيص للعذر المسوغ لتعجيل الرمى فلا حجة فيه. وآخر وقته آخر أيام التشريق عند الأكثر .. واختار فى ضوء النهار أن آخره شهر ذى الحجة اذ هو من أشهر الحج المدلول عليها بقوله تعالى: {(الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ)}.
[مذهب الشيعة الإمامية]
أما الشيعة الإمامية فيجعلون وقت طواف الافاضة يوم النحر واليوم التالى له وهذا الحكم بتأكيد بالنسبة للمتمتع فان أخر طواف الافاضة عن ذلك أثم وأما المفرد والقارن فوقت الطواف موسع لهما طول شهر ذى الحجة على كراهية (٢)
[مذهب الإباضية]
ويرى الإباضية أن الوقت المفضل لطواف الافاضة هو وقت أيام التشريق وتعجيل الطواف خلال هذه الأيام أفضل، جاء فى شرح النيل ما نصه «من أخر الزيارة أى طواف الافاضة - الى مضى أيام التشريق أساء ولا عليه. ومن رجع الى بلده قبل الزيارة فبدنة وقيل دم ان لم يرجع قبل الحول وله الرجوع متى شاء ان لم يحل الحول. واذا كان ذلك فسد حجه ولزمته بدنة أى دم. وتعجيلها أى تعجيل الزيارة للطواف أفضل ومعنى ذلك أن آخر وقت طواف الافاضة عند الإباضية هو حولان الحول (٣).
[٣ - كيفية طواف الافاضة وشروطه]
تكلم بعض الفقهاء عن كيفية طواف الافاضة.
وقد بينوا - أثناء ذلك - الافعال الواجبة والمسنونة والمندوبة. كما تكلم بعض الفقهاء الآخرين عن شروط طواف الافاضة مبينين - خلال دراسة الشروط - الواجبات والسنن والمندوبات.
ولذلك فانه من المتعين عرض مذاهب الفقهاء بالصورة التى جاءت بها فى كتبهم.
[مذهب الحنفية]
المحرم اذا دخل مكة ابتدأ بالمسجد الحرام.
ثم ابتدأ بالحجر الأسود، فاستقبله وكبر وهلل.
(١) المحلى ج ٧ ص ١٧٢
(٢) المختصر النافع ص ١١٦
(٣) شرح النيل ج ٢ ص ٤٠٠
