كتاب موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

ثالثا: حكم تناول ما انفصل من الحيوان - مذهب الإباضية - ج: 14 - ص: 332

تحله الحياة أو كانت كرش الحمل أو الجدى ما لم يأكل فاذا أكل فهى كرش فتكون من جملة ما تحله الحياة وبذلك الحكم تصبح مستثناة فهى طاهرة وان لاصقت الجلد الميت للنص (١).

[مذهب الإباضية]

[حكم الجنين]

جاء فى شرح النيل أن ذكاة الجنين ذكاة أمه لا يحتاج فيه الى ذكاة أن تمت خلقته ووجد ميتا فى بطنها وعلامة تمام خلقته وجود الشعر فى جميع جسده.

وقيل: ولو فى بعض جسده.

وقيل: أن ينبت ثلاث شعرات.

وقيل: شعره كله.

وقيل: شعرة واحدة.

وقيل: حتى ينبت ويتحرك قبل موت أمه وبعد الذبح.

وقيل حتى يتحرك بعد موتها وينزع ويذبح على أن معنى الحديث: ذكاته كذكاة أمه.

وقيل: تعتبر الحياة بالحركة فى بطن أمه بعد ذبحها أو نحرها وعليه فمن ذبح شاة وبها ولد أكل ان تحرك فى بطنها بعد الذبح والا فلا يؤكل بناء على اشتراط‍ تحرك الذبيحة بعد الذبح فانه لما اكتفينا عن ذبحه بذبحها أبقينا شرط‍ الحركة فيه بعد ذبحه الذى هو ذبح أمه.

وقيل: يؤكل اذا تبين أنه حى قبل ذبح أمه ولو لم يتحرك فى بطنها بعد ذبحها بناء على عدم اشتراط‍ حركة الذبيحة بعد الذبح، وجوز الأكل مطلقا سواء تحرك أو لم يتحرك كقطعة لحم منها.

وقيل: يؤكل سواء تمت خلقته أو لم تتم كانت فيه الحياة أم لم تكن كان فيه الشعر أم لم يكن، تحرك أم لم يتحرك.

وقيل بجواز أكله ان كان به شعر وان قل وتكفى ذكاة أمه (٢).

ومن شق بطن شاة بعد الذبح ظانا موتها فنزع ولدا حيا صح ذبحه وجاز أكله وحرمت أمه لظهور أنها كانت عند الشق حية والا لم يوجد ولدها حيا، ولما وجد ولدها حيا علم أنه شق بطنها وهى حية فيكون الموت بالذبح والشق، لا بالذبح وحده فتحرم

---

(١) الروضة البهية شرح اللمعة الدمشقية ج ٢ ص ٣٨٣ نفس الطبعة المتقدمة.
(٢) شرح النيل وشفاء العليل ج ٢ ص ٥٣٧ وما بعدها الى ص ٥٣٨ الطبعة السابقة.