كتاب موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

التعريف عند الفقهاء. - مذهب الظاهرية - ج: 12 - ص: 72

معرفا البدن عند الحنابلة بأنها ما يتناول الأبل والبقر (١).

ويرى الشيخ أبو البركات أن الاشعار ما ذكر، وأنه: ايقاف المشعر هديه فى عرفة (٢).

[مذهب الظاهرية]

يقول ابن حزم من الظاهرية:

الاشعار هو أن يضرب من يريد الاشعار البدنة - ويعنى بها الابل - بحديدة فى الجانب الأيمن من جسدها حتى يدميها (٣).

[مذهب الزيدية]

وقال المرتضى من الزيدية هو شق فى صفحة سنام الابل اليمنى (٤).

[مذهب الإمامية]

وذهب الشيعة الإمامية الى أن الاشعار عبارة عن شق السنام الأيمن، ثم يلطخ صفحته بدمه (٥).

[مذهب الإباضية]

أما الإباضية فالاشعار عندهم هو أن يشق المشعر فى صفحة السنام نحو الرقبة الى المؤخر (٦).

[حكمه]

[مذهب الحنفية]

يرى الامام أبو حنيفة ان الاشعار مكروه لما فيه من المثلة.

جاء فى البحر الرائق - يعنى الاشعار مكروه عند أبى حنيفة.

وفسر بعض فقهاء الحنفية ما روى عن الامام من كراهة الاشعار بأن المراد الاشعار الذى كان يقع فى زمانه اذ كان الناس يبالغون فى الاشعار الى حد تعريض حياة الهدى للخطر اما أصل

---

(١) المغنى لابن قدامة المقدسى ج ٣ ص ٥٧٧ طبع مطبعة المنار بمصر سنة ١٣٤١ هـ‍ الطبعة الأولى.
(٢) المحرر فى الفقه للامام مجد الدين أبى البركات ومعه النكت السنية لمجد الدين بن تيمية ج ١ ص ٢٤٩ وما بعدها طبع مطبعة السنة المحمدية بمصر سنة ١٣٦٩ هـ‍، سنة ١٩٥٠ م.
(٣) المحلى لأبن حزم الظاهرى ج ٧ ص ٩٩ مسألة رقم ٨٣٣ طبع مطبعة ادارة الطباعة المنيرية بمصر سنة ١٣٥٠ هـ‍ الطبعة الأولى.
(٤) البحر الزخار ج‍ ٢ ص ٣٧٧.
(٥) مستمسك العروة الوثقى للسيد محسن الطباطبائى الحكيم ج‍ ١٠ ص ٦٦٢ طبع مطبعة النجف الاشرف الطبعة الأولى.
(٦) شرح النيل وشفاء العليل لمحمد بن يوسف أطفيش ج ٢ ص ٣٩٣ طبع مطبعة البارونى وشركاه بمصر سنة ١٣٤٤ هـ‍