كتاب موسوعة الفقه الإسلامي - الأوقاف المصرية

حكمه فى الطواف - مذهب المالكية - ج: 13 - ص: 352

وأصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم ثم قذفوها على عواتقهم اليسرى، وأخرج هو والترمذى وابن ماجة عن يعلى بن أمية:

طاف رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مضطبعا ببرد أخضر وحسنه الترمذى.

وينبغى أن يضطبع قبل الشروع فى الطواف بقليل وهو سنة وقد نقل ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (١).

[مذهب المالكية]

وعند المالكية: لم نقف على شئ فى ذلك فى المذهب المالكى.

ولكن نقل ابن قدامة الحنبلى فى المغنى وهو يتحدث عن الاضطباع فى طواف القدوم فقال: أن مالكا قد قال ليس الاضطباع بسنة.

ولم أسمع أحدا من أهل العلم ببلدنا يذكر أن الاضطباع سنة (٢).

[مذهب الشافعية]

قال الشافعية: السنة أن يضطبع فيجعل وسط‍ ردائه تحت منكبه الأيمن ويطرح طرفيه على منكبه الأيسر ويكشف الأيمن لما روى ابن عباس رضى الله عنهما أن النبى صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه رضى الله عنهم اعتمروا فأمرهم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فاضطبعوا فجعلوا أرديتهم تحت آباطهم فقذفوها على عواتقهم (٣).

[مذهب الحنابلة]

قال الحنابلة: يضطبع الذى يطوف بردائه وبعد أن فسروا الاضطباع بما لا يخرج عما سبق ذكره.

قالوا: ويستحب الاضطباع فى طواف القدوم لما روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف مضطبعا وروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضى الله عنهم اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم ثم قذفوها على عواتقهم اليسرى، وقد ثبت بما روينا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضى الله عنهم فعلوه وقد أمر الله تعالى

---

(١) فتح القدير للكمال بن الهمام على الهداية شرح بداية المبتدى للمرغينانى وبهامشه شرح العناية على الهداية ثم سعدى جلبى ج ٢ ص ١٥٠ طبع المطبعة الكبرى الأميرية بمصر طبعة أولى سنة ١٣١٥ هـ‍.
(٢) المغنى لابن قدامة على مختصر أبى القاسم الخرفى مع تعليق بالهامش للسيد محمد رشيد رضا ج ٣ ص ٣٧٢ طبع دار المنار بمصر سنة ١٣٦٧ هـ‍ الطبعة الثانية.
(٣) المهذب لأبى اسحاق الشيرازى مع شرح غريب المهذب لابن بطال الركبى ج ١ ص ٢٢٢ طبع مطبعة عيسى البابى الحلبى وشركاه بمصر.