كتاب موسوعة الفقه الإسلامي - الأوقاف المصرية

حرف الهمزة - اقتناء - ج: 21 - ص: 245

[اقتناء]

[تعريف الاقتناء لغة]

اقتناء المال وغيره: اتخاذه، وهو مصدر اقتنى، تقول: أقتنى المال يقتنيه أقتناء، وهو ان يتخذه لنفسه لا للبيع، ويقال: هذه قنية واتخذها قنية للنسل لا للتجارة.

والقنوة - بالكسر والضم -، والقنية - بالكسر والضم - الكسبة، وأقتنيته: كسبته.

وقنوت العنز قنوا وقنوانا وقنوا: أتخذتها للحلب، وله غنم قنوة - بالكسر والضم - خالصة له ثابتة عليه.

والقنية - بالكسر والضم - ما اكتسب، وجمعها قنى. وقنى المال (كرمى) قنيا وقنيانا - بالكسر والضم -: اكتسبه. وقنى الغنم (كعنى): ما يتخذ منها للولد أو اللبن، وفى الحديث «نهى عن ذبح قنى الغنم» قال ابو موسى هى التى تقتنى للدر، واحدتها قنوة - بالكسر والضم -، وقنية - بالكسر والضم - قال الزمخشرى: القنى والقنية: ما أقتنى من شاة أو ناقة، وقد قناه الله تعالى وأقناه:

أعطاه ما يقتنى من القنية والنشب - المال - وفى التنزيل: «وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى ١»}.

أى (٢) أعطى قنية يبقى أصلها وتزكو كالابل للنتاج والغنم فينتفع بقنيتها قاله الازهرى «وتقنى:

اكتفى بنفقته ففضلت منه فضلة فأدخرها.

[تعريف الاقتناء اصطلاحا]

لم يخرج استعمال الفقهاء للاقتناء فى الجملة عن المعانى التى استعملها فيه أهل اللغة، فقد جاء فى حاشية ابن عابدين على الدر المختار أن شاة القنية هى التى تحبس فى البيوت لاجل النتاج، من أقتنيته أتخذته لنفس قنية اى للنسل لا للتجارة (٣). وفسر الخرشى - من المالكية - الاقتناء بالادخار فى موضع من كتابه (٤) وفى موضع آخر قال: ان القنية هى الانتفاع بعين الشئ من سكنى وحمل وخدمة مثلا (٥) والظاهر ان التعبير الاخير هو تعبير مجازى.

وذكر صاحب تحفة المحتاج - من الشافعية - ان الاتخاذ هو الاقتناء. (٦)

وقال صاحب أسنى المطالب وصاحب المهذب من الشافعية ايضا - ان القنية هى الامساك للانتفاع دون التجارة (٧) وبمثل ذلك أيضا فسرها صاحب كشاف القناع (٨) من الحنابلة

---

(١) الآية رقم ٤٨ من سورة النجم.
(٢) لسان العرب لابن منظور ج‍ ٢٠ ص ٦٣ فادة «قنا» طبعة المطبعة الاميرية، طبعة اولى سنة ١٣٠٧ هـ‍.
(٣) القاموس المحيط‍ للفيروز ابادى ج‍ ٤ ص ٣٧٣ مادة «قنوة»، «قنية» طبعة المطبعة الاميرية، الطبعة الثالثة سنة ١٣٠٢ هـ‍.
(٤) حاشيه ابن عابدين على الدر المختار شرح تنوير الابصار ج‍ ٤ ص ٥٩٩ طبع مطبعة الحلبى، ط‍. ثانية ١٣٨٦ هـ‍.
(٥) شرح الخرشى على مختصر خليل ج‍ ١ ص ١١٩ المطبعة الاميرية طبعة اولى سنة ١٢٩٩ هـ‍.
(٦) المرجع السابق ج‍ ٢ ص ٢٢٧ الطبعة السابقة.
(٧) تحفة المحتاج بشرح المنهاج لابن حجر الهيتمى ح‍ ١ ص ٣٢، ط‍. اولى.
واسنى المطالب شرح روض الطالب لزكريا الانصارى ج‍ ١ ص ٣٨١، ط‍. اولى بالمطبعة الميمنية للحلبى سنة ١٣١٣ هـ‍.
المهذب للشيرازى ج‍ ١ ص ١٥٩ طبع مطبعة الحلبى.
(٨) كشاف ط‍ ١ ص ٤٦٩.