كتاب موسوعة الفقه الإسلامي - الأوقاف المصرية

ما يكون به الاستنجاء - مذهب الزيدية - ج: 8 - ص: 102

العادة، فان تعداه فلا يجزئ فيه الا الماء، مثل أن ينتشر الى الصفحتين أو يمتد الى الحشفة كثيرا، لأن الاستجمار فى المحل المعتاد رخصة لأجل المشقة لتكرر النجاسة فيه، فما لا تتكرر فيه لا يجزئ فيه الا الماء (١).

[مذهب الزيدية]

تزال النجاسة من فرجيه بالأحجار أولا ثم بالماء وتقديم الأحجار مع وجود الماء ندب.

واذا تجاوز الغائط‍ ظاهر الالية وجب الماء وان لم يجاوزه كفت الأحجار (٢).

[مذهب الإمامية]

ذكر الإمامية أن الغسل بالماء أفضل من المسح بالأحجار والجمع بينهما أكمل فقد جاء فى صحيح هشام عن الصادق عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم (يا معشر الأنصار ان الله قد أحسن اليكم الثناء فماذا تصنعون؟ قالوا نستنجى (٣) بالماء والاستنجاء يكون باليد اليسرى.

[آداب الخلاء]

ذكر الفقهاء آدابا للخلاء (٤) اذا أراد الانسان أن يقضى حاجته فيه من بول أو غائط‍ وهذا بيانه:

بيان ما يستحب أو يندب

أو يسن فى الخلاء

[مذهب الحنفية]

يستحب لداخل الخلاء الدخول برجله اليسرى تكرمة لليمنى، لأنه مستقذر يحضره الشيطان، وأن يكون مستور الرأس ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم قبل دخوله أو قبل كشف عورته فى الفضاء.

ويقدم تسمية الله تعالى على الاستعاذة لقوله عليه الصلاة والسّلام (ستر ما بين أعين الجن وعورات بنى آدم اذا دخل أحدكم الخلاء أن يقول بسم الله) ولقوله عليه الصلاة والسّلام (ان الحشوش محتضرة فاذا أتى فليقل أعوذ بالله من الخبث والخبائث (٥).

---

(١) المقنع وشرحه ج ١ ص ٢٧ المطبعة السلفية.
(٢) شرح الازهار ج ١ ص ٨٠، ٨١.
(٣) مستمسك العروة الوثقى ج ٢ ص ١٧٩ مطبعة النجف.
(٤) الخلاء هو الموضع المعد لقضاء الحاجة كما فى الروض المربع بشرح زاد المستقنع ج ١ ص ٤ المطبعة السلفية والآداب جمع أدب وهو الأمر المطلوب شرعا عند قضاء الحاجة أعم من أن يكون الطلب واجبا أو مندوبا، لأن بعض ما يأتى واجب أهـ‍ من حاشية الصاوى على الشرح الصغير ج ١ ص ٣٤ مطبعة الحلبى.
(٥) الحشوش جمع الحش بالفتح والضم بستان النخيل فى الأصل، ثم استعمل فى موضع قضاء الحاجة ومعنى احتضارها رصده بنى آدم بالأذى والفضاء يسير مأواهم بخروج الخارج.