كتاب موسوعة الفقه الإسلامي - الأوقاف المصرية

الثانى: من مبطلات الاعتكاف: الوط‍ ء - والذى يبطل عند الإباضية - ج: 16 - ص: 145

الاستمناء على الأحوط‍ ولو بالنظر الى حليلته.

والذى يبطل عند الإباضية (١):

الجماع فقط‍ وان بليل عمدا أو نسيانا وقيل لا يبطل بالجماع نسيانا أما التقبيل فلا يبطله، ومن تعمد انزالا فأنزل بأى وجه كان بطل اعتكافه.

[الثالث من مبطلات الاعتكاف: الردة]

ولا خلاف بين الفقهاء (٢) - فى أن الردة من مبطلات الاعتكاف لأن الاعتكاف قربة والكافر ليس من أهل القربة ولهذا لم ينعقد مع الكفر فلا يبقى مع الكفر لقوله تعالى «لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ»}.

الرابع: من مبطلات الاعتكاف:

الأكل والشرب فى النهار عمدا عند من

يعتبر الصوم (٣) من شروط‍ صحة الاعتكاف

وهم الحنفية - والمالكية - والجعفرية - والزيدية - وأكثر الإباضية.

وعلى رأى للامام أحمد.

أما الأكل والشرب نسيانا فلا يبطل الاعتكاف الا عند الزيدية اذ الأكل والشرب يستوى فيه عندهم. العمد والنسيان.

الخامس من مبطلات الاعتكاف:

السكر

(٤) - وهو مبطل عند الشافعية والحنابلة، وبتعمده عند المالكية والظاهرية والإمامية والزيدية والإباضية، ويبطل عند الحنفية ان كان نهارا.

السادس من مبطلات الاعتكاف:

الاغماء والجنون

عند الحنفية (٥) - ان داما أياما بأن يفوته صوم بسبب عدم امكان نيته.

والمالكية (٦):

يعتبرون ذلك من المبطلات التى تخص زمن الاعتكاف الذى وقع فيه الاغماء والجنون ولا يبطل ما تقدم منه.

---

(١) شرح النيل ج ٢ ص ٢٥٧
(٢) للاحناف بدائع الصنائع ج ٢ ص ١١٦ وللمالكية بلغة السالك لأقرب المسالك ج ١ ص ٢٣٨، وللشافعية المهذب ج ١ ص ١٩٣ ونهاية المحتاج ج ٣ ص ٢١٨ وللحنابلة المغنى ج ٣ ص ١٤٥ وللظاهرية المحلى ج ٥ ص ١٩٢ وللزيدية البحر الزخار ج ٢ ص ٢٦٣، وللجعفرية مستمسك العروة الوثقى ج ٨، ص ٤٨٢ ..
(٣) راجع للاحناف فى بدائع الصنائع ج ٢ ص ١١٦ وللمالكية بلغة السالك لأقرب المسالك ج ١ ص ٢٣٩ وللجعفرية مستمسك العروة الوثقى ج ٨ ص ٥١٤ وللزيدية شرح الأزهار ج ٢ ص ٤٩ وللإباضية شرح النيل ج ٢ ص ٢٥٧
(٤) راجع للشافعية نهاية المحتاج ج ٣، ص ٢١٨ وللحنابلة كشاف القناع ج ١ ص ٥٣٩ وللمالكية بلغة السالك لأقرب المسالك ج ١، ص ٢٣٩ وللظاهرية المحلى ج ٥ ص ١٩٢، وللإمامية مستمسك العروة الوثقى ج ٨، ص ٥١٥ وللزيدية البحر الزخار ج ٢ ص ٢٦٣ وللإباضية شرح النيل ج ٢ ص ٢٥٦ وللاحناف ابن عابدين ج ٢ ص ١٨٦
(٥) حاشية ابن عابدين ج ٢ ص ١٨٦
(٦) بلغة السالك لأقرب المسالك ج ١، ص ٢٤٢ ..