[التعريف عند الفقهاء]
يكاد استعمال الفقهاء لكلمة «افتداء» لا يخرج على المعنى اللغوى.
فالافتداء دائر فى استعمالاتهم حول استنقاذ النفس من الأسر مقابل مال .. الخ.
واستنقاذها من رابطة الزواج مقابل جعل.
واستنقاذها من تحمل وزر الخطأ فى العبادة مقابل فدية، على ما يوضحه البحث فيما يلى ان شاء الله تعالى.
[حكم افتداء المرأة نفسها من زوجها]
[مذهب الحنفية]
جاء فى الهداية (١) وشروحها: أنه اذا تخاصم الزوجان وصار كل منهما فى جانب، وخافا ألا يقيما حدود الله، وهو ما يلزمهما من حقوق الزوجية، فلا بأس بأن تفتدى المرأة نفسها منه بمال تبذله يخلعها به.
لقول الله تبارك وتعالى.
«فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ}.
أى فلا جناح على الرجل فيما أخذ، ولا على المرأة فيما أعطت.
وسمى الله سبحانه وتعالى ما أعطته المرأة للرجل فداء، من فداه الأسير اذا استنقذه، لما أن النساء عوان عند الأزواج بالحديث عن عمرو بن الأحوص الجشمى رضى الله تعالى عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حجة الوداع يقول: بعد أن حمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ.
ثم قال: ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان (٢) عندكم، ليس تملكون منهن شيئا، غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن فاهجروهن فى المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا.
ألا إن لكم على نسائكم حقا، ولنسائكم عليكم حقا.
فحقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون
ولا يأذن فى بيوتكم لمن تكرهون. ألا وحقهن
(١) انظر من شرح فتح القدير للشيخ الامام كمال الدين محمد بن عبد الواحد السواسى السكندرى المعروف بابن الهمام الحنفى المتوفى سنة ٦٨١ هـ وبهامشه شرح العناية على الهداية للإمام أكمل الدين محمد بن محمود البارونى المتوفى سنة ٧٨٦ هـ وحاشية المحلى المحقق سعد الله بن عيسى المفتى الشهير بسعدى جلبى المتوفى سنة ٩٤٥ هـ وعلى شرح العناية المذكور وعلى الهداية شرح بداية المبتدى لشيخ الإسلام برهان الدين على بن أبى بكر المرغنائى المتوفى سنة ٥٩٣ ج ٣ ص ١٩٩ وما بعدها طبع المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق مصر المحمية الطبعة الأولى سنة ١٣١٥ هـ.
(٢) عوان: بفتح العين المهملة وتخفيف الواو: اى اسيرات «انظر من كتاب الترغيب والترهيب من الحديث الشريف للإمام الحافظ زكى الدين عبد العظيم بن عبد القوى المنذرى المتوفى سنة ٦٥٦ هـ ج ٣ ص ٥١ طبع مطبعة شركة ومكتبة مصطفى البابى الحلبى واولاده بمصر الطبعة الثانية سنة ١٣٧٣ هـ سنة ١٩٥٤ م.
