للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

الدم لحديث عائشة رضى الله عنها المذكور فى حكم الاشعار (١).

[مذهب الظاهرية]

ذكر ابن حزم فى المحلى أن اشعار الهدى اذا كان من الابل يكون بأن يضربه بحديدة فى الجانب الأيمن من جسده حتى يدميه (٢).

[مذهب الزيدية]

ذكر صاحب متن الدرر البهية أن اشعار الهدى يكون بشق صفحة سنام البعير ويسلت الدم عنها (٣).

وذكر صاحب البحر الزخار أنه يكون فى صفحة سنام الابل اليمنى (٤).

[مذهب الإمامية]

روى عن أبى عبد الله من الشيعة الإمامية فى كيفية الاشعار أنه طلب من يونس بن يعقوب أن ينيخ بدنته، ثم يعقلها مستقبل القبلة، ثم يدخل المسجد حيث يصلى، ثم يفرض بعد صلاته، ثم يخرج الى بدنته فيأخذ فى اشعارها من الجانب الأيمن من سنامها ثم يقول: بسم الله اللهم منك ولك، اللهم تقبل منى (٥).

وكذا روى عنه أنه قال البدن تشعر فى الجانب الأيمن، ويقوم الرجل فى الجانب الأيسر (٦).

[مذهب الإباضية]

جاء فى شرح النيل: وصفته عند بعض أن يشق فى صفحة السنام نحو الرقبة الى المؤخرة، يقول عند ذلك:

بسم الله والله أكبر ويجللها ان شاء (٧).

[ما يترتب على الاشعار]

[مذهب الحنفية]

ذكر الكاسانى فى بدائع الصنائع أنه لا


(١) المغنى لشيخ الاسلام موفق الدين أبى محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن قدامة على مختصر أبى القاسم عمر بن الحسين بن عبد الله ابن أحمد الخرقى ويليه الشرح الكبير على متن المقنع لشيخ الاسلام شمس الدين أبا الفرج عبد الرحمن بن الشيخ الامام أبى عمر محمد بن أحمد بن قدامة المقدسى ج ٣ ص ٥٧٧ طبع مطبعة المنار بمصر سنة ١٣٤١ هـ‍ الطبعة الأولى
(٢) المحلى ج‍ ٧ ص ٩٩ مسألة رقم ٨٣٣.
(٣) انظر كتاب نيل الأوطار وشرح منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار تأليف الشيخ الامام المجتهد محمد بن على بن محمد الشوكانى ص ٢٧ الطبعة الثانية سنة ١٣٧١ هـ‍ طبع مطابع شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبى وشركاه بمصر.
(٤) أنظر كتاب البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار لأحمد بن يحيى بن المرتضى ج ٢ ص ٣٧٧ طبع مطبعة السعادة بمصر سنة ١٣٦٩ هـ‍، ١٩٥٠ م الطبعة الأولى.
(٥) وسائل الشيعة ج ٢ ص ١٩٨ وما بعدها الطبعة السابقة والفروع من الكافى للكلينى ج ٤ ص ٢٩٧ الطبعة السابقة.
(٦) المرجع السابق للعاملى ج ١ ص ١٩٩ الطبعة السابقة.
(٧) شرح النيل وشفاء العليل لمحمد بن يوسف أطفيش ج ٢ ص ٣٩٣ الطبعة السابقة.