قواعد الاعراب وقطر الندى والتذكرة خمسة عشر جزءا والتحصيل والتفصيل لكتاب التدييل، وأوضح المسالك الى الفية ابن مالك ونزهة الطرف فى علم الصرف وموقد الأذهان فى الألغاز النحوية.
على بن يحيى: توفى سنة ٢٤٩ هـ: على بن يحيى الأرمنى أبو الحسن قائد من الأمراء فى العصر العباسى أصله من الأرمن استعرب أبوه فنشأ فى بيئة عربية وولى الثغور الشامية ثم أرمينية وأذربيجان ومصر وكان شديد الوطأة على الروم له فيهم غزوات وفتوح وقتل فى احدى وقائعه معهم بالثغور الجزرية.
عمر رضى الله عنه: انظر ح ١ ص ٢٦٨
أبو عمر بن عبد البر: انظر أبن عبد البر ج ١ ص ٢٦٦
ابن عمر: انظر ح ١ ص ٢٦٧
عمران بن الحصين: انظر ح ٢ ص ٣٥٩
عمرو بن سلمة: عمرو بن سلمة بكسر اللام الحرمى، يكنى أبا زيد واختلف فى ضبطه فقيل بموحدة ومهملة مصغرا وقيل بتحتانية وزاى وزن عظيم روى عن أبيه قصة اسلامه وعوده الى قومه الحديث وفيه انهم قدموا عمرو بن سلمة أماما مع صغره لأنه كان أكثرهم قرآنا أخرجه البخارى لكن أخرج ابن مندة من طريق حماد بن سلمة عن أيوب عن عمرو بن سلمة قال كنت فى الوفد وهو غريب مع ثقة رجاله.
عمرو بن شعيب: انظر ح ١ ص ٢٧٠
أبو عمران الفاسى: انظر ح ٨ ص ٣٧٥
عياض: انظر القاضى عياض ح ٢ ص ٣٦٢
[حرف الغين]
غطيف الهزلى: غطيف بن حارثة بن سعد بن سعد بن الحشرج من طئ جد جاهلى كان قبل ظهور الاسلام من أحفاده ملحان ابن زياد بن غطيف.
[حرف الفاء]
ابن فرحون: انظر ح ١ ص ٢٧١
أبو الفضل الناصر: انظر ح ١ ص ٢٧٨
الفضيل بن عمرو: توفى سنة ١٨٧ هـ:
الفضيل بن عياض بن مسعود التميمى اليربوعى أبو على شيخ الحرم المكى من أكابر العباد الصلحاء كان ثقة فى الحديث أخذ عنه خلق منهم الامام الشافعى ولد فى سمرقند ونشأ بأبيدرد ودخل الكوفة وهو كبير وأصله منها ثم سكن مكة وتوفى بها، من كلامه «من عرف الناس استراح».
الفورانى: انظر ح ٢ ص ٣٤٥
[حرف القاف]
ابن القاسم: انظر ح ١ ص ٢٦٠
الامام القاسم: انظر ح ١ ص ٢٧١
القرافى: انظر ح ١ ص ٢٧٢
القفال: انظر ح ١ ص ٢٧٢
[حرف الكاف]
أبو كبير الهزلى: عامر بن الحليس الهزلى أبن كبير من بنى سهل بن هزيل شاعر فحل من شعراء الحماسة قيل أدرك الاسلام وأسلم وله خبر مع النبى صلّى الله عليه وسلم له ديوان شعر مع ترجمة فرنسية وشرح لأبى سعيد السكرى وفى مقدمته بعض أخباره بالفرنسية.
[حرف اللام]
اللخمى: انظر ح ١ ص ٢٧٤
الكنى، توفى سنة ١٣٠٦ هـ: على الكنى الطهرانى أديب من فقهاء الامامية ولد فى قرية كن على فرسخين من شمالى طهران ورحل فى طلب الفقه والحديث والأدب رحلة طويلة وعاد فى أواخر أيامه الى طهران فتوفى بها من كتبه القضاء والشهادات ثلاث مجلدات وتوضيح المقال فى علم الدراية والرجال وتحقيق الدلائل فى شرح تلخيص المسائل المتن والشرح له ويعرفان بكتاب القضاء.
