كتاب موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

حكم الجماعة وعلى من تجب ومتى تسقط - مذهب الإباضية - ج: 25 - ص: 48

لكل واحد منهم بكل ركعة ستة وثلاثين ألفا وأربعمائة صلاة وإذا كانوا عشرة كتب الله لكل واحد منهم بكل ركعة سبعين ألفا وألفين وثمانمائة صلاة فإن زادوا على العشرة فلو صارت السموات كلها قرطاسا والبحار مدادا والأشجار أقلاما والثقلان مع الملائكة كتابا لم يقدروا أن يكتبوا ثواب ركعة، يا محمد: تكبيرة يدركها المؤمن مع الإِمام خير من ستين ألف حجة وعمرة وخير من الدنيا وما فيها بسبعين ألف مرة، وركعة يصليها المؤمن مع الإمام خير من مائة ألف دينار يتصدق بها على المساكين وسجدة يسجدها المؤمن مع الإمام في جماعة خير من عتق مائة رقبة.

ولا يجوز تركها رغبة عنها أو استخفافا بها ففى الخبر لا صلاة لمن لا يصلى في المسجد إلا من علة ولا غيبة لمن صلى في بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب على المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجر انه وإذا دفع إلى إمام المسلمين أنذره وحذره فإن حضر جماعة المسلمين وإلا أحرق عليه بيته. وفى آخر أن أمير المؤمنين عليه السلام بلغه أن قوما لا يحضرون الصلاة في المسجد فخطب فقال إن قوما لا يحضرون الصلاة معنا في مساجدنا فلا يؤاكلونا ولا يشاربونا ولا يشاورونا ولا يناكحونا أو يحضروا معنا صلاتنا جماعة وإنى لأوشك بنار تشعل في دورهم فأحرقها عليهم أو ينتهون قال فامتنع المسلمون من مؤاكلتهم ومشاربتهم ومناكحتهم حتى حضروا لجماعة المسلمين إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة.

[مذهب الإباضية]

جاء في الإِيضاح (١): صلاة الجماعة فرض على الكفاية إذا قام بها البعض أجزأ عن الباقين والدليل ما روى من طريق أنس أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: "الصلاة في الجماعة خير من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة" فكأنه قال عليه السلام صلاة الجماعة أكمل من صلاة المنفرد والكمال إنما هو شئ زائد على الإِجزاء ويدل أيضا أن للمنفرد صلاة إذا صلى وحده ما روى أن النبي عليه السلام افتقد عليا في صلاة الصبح فدخل على فاطمة فقال ما شغل ابن عمك؟ فقالت: بات يصلى فلما طلع الفجر صلى واضطجع. فقال: لو صلى في الجماعة لكان أفضل فهذا يدل أن صلاة المنفرد تامة غير أن ما روى من طريق أبى هريرة رضى الله تعالى عنه أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: "هممت أن آمر بحطب يحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا يؤم بالناس ثم أتخلف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسى بيده لو يعلم أحدكم أنه يجد عظما سمينا (٢) أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء" يدل أن صلاة الجماعة فرض على الأعيان وكذلك ما روى أن ابن أم مكتوم قال: يا رسول الله انى ضرير شاسع الدار ولا قائد لى فهل لى من رخصة أصلى في بيتى؟ فقال له النبي عليه السلام: هل تسمع النداء؟ قال: نعم. قال:

---

(١) انظر كتاب الإيضاح للشيخ عامر بن على الشماخى جـ ١ ص ٥٢٩ وما بعدها الطبعة الثانية طبع طرابلس ليبيا سنة ١٣٩٠ هـ، سنة ١٩٧٠ م.
(٢) العَرْق بفتح المهملة وسكون الراء هو العظم إذا كان عليه لحم والمرماتين تثنية مرماة بكسر الميم وسكون الراء وقد تفتح الميم وهى ما بين ضلع الشاة من اللحم (سبل السلام للصنعانى جـ ٢ ص ٣).