كتاب موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

التعريف عند الفقهاء - مذهب الإمامية - ج: 27 - ص: 316

[مذهب الإمامية]

جاء في (١) شرائع الإسلام: أن من صاح ببالغ فمات فلا دية أما لو كان مريضًا أو مجنونًا أو طفلًا أو المعتل البالغ الكامل وفاجأه بالصيحة لزم الضمان؛ ولو قيل بالتسوية بالضمان كان حسنًا لأنه سبب الإتلاف ظاهرًا وقال الشيخ الدية على العاقلة وفيه إشكال من حيث قصد الصائح إلى الإخافة فهو عمد الخطأ وكذا البحث لو شهر سيفه في وجه إنسان أما لو فر فألقى نفسه في بئر وعلى سقف قال الشيخ لا ضمان لأنه ألجأه إلى الهرب لا إلى الوقوع فهو المباشر لإهلاك نفسه فيسقط حكم التسبب وكذا لو صادفه في هربه سبع فأكله، ولو كان المطلوب أعمى ضمن الطالب ديته لأنه سبب ملجئ وكذا لو كان مبصرًا ووقع في بئر لا يعلمها أو انخسف يه السقف أو اضطره إلى مضيق فافترسه الأسد لأنه يفترس في المضيق غالبًا.

[مذهب الحنفية]

جاء في البحر (٢) الرائق: أن قاتل نفسه يصلى عليه عند أبى حنيفة ومحمد وهو الأصح لأنه فاسق غير ساع في الأرض بالفساد وكذا في النهاية وقال أبو يوسف رحمه الله تعالى: لا يصلى عليه لأنه باغ على نفسه كذا في غاية البيان وهو الأصح وقد نسب هذا القول إلى القاضي على السندى فقد اختلف التصحيح كما ترى لكن تأيد قول أبى يوسف بما في صحيح مسلم عن جابر بن سمرة - رضي الله عنه - قال: أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصلى عليه وفى فتاوى قاضيخان رجلان أحدهما قتل نفسه والآخر قتل غيره كان قاتل نفسه أعظم وزرا وإثما وتقيد قتل النفس بكونه قتل نفسه عمدًا لأنه لو قتل نفسه خطأ فإنه يغسل ويصلى عليه اتفاقًا.

[مذهب المالكية]

جاء في (٣) المدونة الكبرى: أن الإمام مالكا - رضي الله عنه - قال يصلى على من قتل نفسه وإثمه على نفسه ويصنع به ما يصنع به ما يصنع بموتى المسلمين وقد سئل الإمام مالك عن امرأة خنقت نفسها قال: صلوا عليها وإثمها على نفسها ومثل قول مالك قول عطاء بن أبى رباح. قال سحنون وعن علي بن زياد عن سفيان عن عبد الله بن عون عن إبراهيم النخعى قال: السنة أن يصلى على قاتل نفسه وقد ذكر ابن رشد الحفيد في بداية المجتهد أنهم اختلفوا في الصلاة على من قتل نفسه وذلك لما روى جابر بن سمرة - رضي الله عنه - قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أبى أن يصلى على رجل قتل نفسه، قال ابن رشد فمن صحح هذا الأثر قال لا يصلى على قاتل نفسه ومن لم يصححه رأى أن حكمه حكم المسلمين وإن كان من أهل

---

(١) شرائع الإسلام في الفقه الإسلامي الجعفرى الإمامى للمحقق الحلى جـ ٢ ص ٢٩١ طبع مطبعة منشورات دار مكتبة الحياة ببيروت إشراف العلامة الشيخ محمد جواد مغنية سنة ١٢٩٥ هـ.
(٢) البحر الرائق شرح كنز الدقائق للإمام العلامة الشيخ زين الدين الشهير بابن نجيم جـ ٢ ص ٢١٥ في كتاب على هامشه الحواشى المسماه بمنحة الخالق على البحر الرائق للعلامة الفاضل السيد محمد أمين الشهير بابن عابدين طبع المطبعة العلمية بمصر الطبعة سنة ١٣١٨ هـ.
(٣) المدونة الكبرى لإمام دار الهجرة الإمام مالك بن أنس الأصبحى برواية الإمام سحنون بن سعيد التنوخى عن الإمام عبد الرحمن قاسم جـ ١ ص ١٧٧ طبع مطبعة السعادة بمصر الطبعة الأولى سنة ١٢٢٣ هـ.