كتاب موسوعة الفقه الإسلامي - الأوقاف المصرية

حرف العين - أبو العباس - ج: 19 - ص: 306

أبو العباس: انظر ج‍ ١ ص ٢٦٦

ابن عبد السّلام: انظر ج‍ ١ ص ٢٦٢

ابن عبد الحكم: انظر ج‍ ١ ص ٢٦٦

[ابن عبدوس، سنة ٢٦٠ هـ‍]

محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن عبدوس فقيه زاهد من أكابر التابعين من أهل القيروان له (مجموعة فى الفقه والحديث).

عبد الله بن مسعود: انظر ج‍ ١ ص ٢٦٧

عبد الملك: انظر ابن حبيب ج‍ ١ ص ٢٥٣

أبو عبيد: انظر ج‍ ٢ ص ٣٥٧

عثمان: انظر ج‍ ١ ص ٢٦٨

ابن عرفة: انظر ج‍ ١ ص ٢٦٨

أبو عروة: انظر ج‍ ١ ص ٢٦٨

عطاء: انظر ج‍ ٢ ص ٣٥٧، ٣٥٨

[ابن العطار، توفى سنة ٧٢٤ هـ‍]

على بن ابراهيم بن داود بن سليمان، أبو الحسن علاء الدين بن العطار، من أهل دمشق، كان أبوه عطارا وجده طبيبا، باشر مشيخة المدرسة النورية ثلاثين سنة، له مصنفات منها الوثائق المجموعة، والاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد وغيرهما.

ابن عقيل: على بن عقيل بن محمد بن عقيل البغدادى وكنيته أبو الوفا أصولى حنبلى واعظ‍ متكلم سمع الحديث الكثير من علمائه وتفقه على القاضى أبى يعلى بن الفراء مال الى مذهب المعتزلة ولكنه عدل عن هذا والتزم مذهب الحنابلة فى الفقه له كتاب الفنون وله فى الفقه كتاب الفصول وعمدة الأدلة وغيرها، دفن ببغداد قريبا من قبر الامام أحمد.

على: انظر ج‍ ١ ص ٢٦٩

[على بن الجعدى]

أبو على الدقاق: انظر الدقاق.

عمر: انظر ج‍ ١ ص ٢٦٩

أبو عمران: انظر ج‍ ٢ ص ٣٥٩

الغزالى: انظر ج‍ ١ ص ٢٧٠

[حرف الفاء]

[الفاصل القطيعى، توفى سنة ١٣٠٦ هـ‍]

العالم الجليل والفاضل النبيل المولى محمد بن محمد باقر الأيروانى النجفى الكربلائى أخذ عن صاحبى الضوابط‍ والجواهر وصاحب أنوار الفقاهة وبالأخير اختص بشيخ الطائفة العلامة الانصارى واستقل بالتدريس بعده وبعد العلامة الكدهكمرى سنة ١٢٩٩ هـ‍ ونال شهرة طائلة وزعامة دينية كبيرة فطفق يمول الأناضل بعلمه الجم ووفره الواسع فصاروا ببركته من كبار العلماء لهم تراجم ومؤلفات. له رسائل كثيرة فى الفقه والأصول وتعليقه على رسائل أستاذه العلامة الانصارى وحواش على قواعد العلامة وعلى تفسير البيضاوى ورسالة علمية فارسية فى العبادات وأخرى فى المعاملات وكتاب المكاسب المحرمة