كتاب موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي

حكم وحدود استمتاع الرجل بزوجته الصائمة واستمتاع الصائم بزوجته - مذهب الإباضية - ج: 8 - ص: 38

دون الفرج أو باشرها أو قبلها بشهوة فأنزل كان عليه القضاء والكفارة (١).

[مذهب الإباضية]

يوجب الإباضية على الرجل أن يمتنع عن وط‍ ء امرأته اذا لم يكن فى الوقت متسع للاغتسال قبل الفجر فقد جاء فى شرح النيل أنه يلزم الرجل أن يكف عن وط‍ ء امرأته، وعن مقدماته قبل الفجر بقدر الغسل، ان كان مغتسلا، وبقدر التيمم ان كان متيمما.

وقيل: بقدر الغسل لامكان أن يقدر عليه أو يجد الماء وأما قوله تعالى «حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ‍ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ‍ الْأَسْوَدِ» فغاية للأكل لا للجماع، بدليل حديث (من أصبح جنبا أصبح مفطرا) فظهر بالحديث أنه يجب الامساك عن الجماع بقدر ما لا يصبح جنبا.

وجاز لامرأة أن تمنع زوجها من الوط‍ ء ومقدماته ان لم يبق من الليل قدر الغسل أو التيمم على التفصيل السابق (٢).

وكره تقبيل الصائم امرأته ولو كان شيخا على الأصح، وأوجب بعضهم به افطارا مطلقا أى ولو كان بلا لمذاء.

وأجاز بعضهم للشيخ ومن يملك اربه أن يقبل.

وأجازه بعض آخر للشيخ وللشاب ومن لا يملك اربه بلا كراهة.

ومن خاف الانزال بالتقبيل وقبل فسبقه المنى أفطر لأنه متعرض له (٣) ومن أدام نظرا بشهوة أو أدام فكرا فى الجماع أو مس البدن باليد أو الذكر أو غيرهما أو قبل عمدا انهدم صومه ان أمنى.

وقيل ولو لم يخرج من ذكره اذا انفصل عنه فى داخله. أما ان أمذى أو أودى لم ينهدم صومه (٤).

حكم وحدود استمتاع

الرجل بزوجته فى حال الاعتكاف

[مذهب الحنفية]

جاء فى فتاوى قاضيخان أنه يكره للمعتكف أن يباشر المباشرة الفاحشة وان أمن على نفسه ما سوى ذلك - بخلاف الصائم فانه يباح له ذلك اذا أمن على نفسه - لأن الاعتكاف مما يمتد ليلا ونهارا، فاباحة الدواعى قد تصير سببا للوقوع فيما هو محظور الاعتكاف وهو الجماع، أما

---

(١) المرجع السابق ج ١ ص ٣٩٠ مسألة رقم ٤٩.
(٢) شرح النيل وشفاء العليل للشيخ محمد اطفيش ج ٢ ص ١٩٣ نفس الطبعة المتقدمة.
(٣) المرجع السابق ج ٢ ص ١٩٥.
(٤) المرجع السابق ج ٢ ص ١٩٣، ١٩٤.