كتاب موسوعة الفقه الإسلامي - الأوقاف المصرية

إرسال - آراء العلماء فى الاحتجاج بالحديث المرسل - ج: 5 - ص: 80

عدم الاسناد وهو أن يقول الراوى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير أن يقول حدثنا فلان عن فلان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعنى أن معنى الارسال: الرواية على ذلك المنوال سواء كان بينهما واسطة فى الحقيقة أولا (١).

وقال ابن حزم الظاهرى: المرسل من الحديث هو الذى سقط‍ بين أحد رواته وبين النبى صلى الله عليه وسلم ناقل واحد فصاعدا، وهو المنقطع أيضا (٢).

آراء العلماء فى الاحتجاج

بالحديث المرسل

وللعلماء فى قبول الاحتجاج بالحديث المرسل وعدم قبوله آراء ترجع الى تقسيمه وذلك أن البزدوى قال: المرسل من الأخبار أربعة أنواع ما أرسله الصحابى، والثانى ما أرسله القرن الثانى، والثالث ما أرسله العدل فى كل عصر، والرابع ما أرسل من وجه واتصل من وجه آخر.

أما القسم الاول فمقبول بالاجماع وذلك أن من الصحابة رضوان الله عليهم من كان من الفتيان قلت صحبته فكان يروى عن غيره من الصحابة فاذا أطلق الرواية فقال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ذلك منه مقبولا وان احتمل الارسال لأن من ثبتت صحته لم يحمل حديثه الا على سماعه بنفسه الا أن يصرح بالرواية عن غيره (٣)، وذكر الرهاوى فى حاشيته على المنار أن صاحب المعتمد نقل عن الشافعى أنه قال: اذا قال الصحابى قال النبى صلى الله عليه وسلم كذا قبلته الا أن أعلم أنه أرسله (٤).

وروى ابن الحلبى أن الاستاذ أبا اسحق الاسفرائينى قال: مرسل الصحابة لا يحتج به (٥).

وأما القسم الثانى وهو ارسال القرن الثانى والثالث فقد ذكر صاحب كشف الاسرار أنه حجة عند الحنفية وهو مذهب مالك (٦) وقال صاحب شرح روضة الناظر: هو أشهر الروايتين عن أحمد بن حنبل واختاره الآمدى (٧)، وقال الشافعى رحمه الله: لا يقبل الا اذا اقترن به ما يتقوى به فحينئذ يقبل وذلك بأن يتأيد بآية أو سنة مشهورة أو موافقة قياس أو قول صحابى أو تلقته الامة بالقبول أو عرف من حال

---

(١) حاشية عزمى زاده على شرح المنار لابن ملك ص ٦٤٣ طبع مطبعة عثمانية سنة ١٣١٥ هـ‍
(٢) الاحكام فى أصول الاحكام لابى محمد على ابن حزم ج ٢ ص ٢ طبع مطبعة السعادة بمصر الطبعة الاولى سنة ١٣٤٦ هـ‍
(٣) أصول البزدوى على هامش كشف الاسرار ج ٣ ص ٢ الطبعة المذكورة.
(٤) حاشية الرهاوى على شرح المنار ص ٦٤٤ طبع مطبعة عثمانية سنة ١٣١٥ هـ‍.
(٥) فى أنوار الحلك على شرح المنار لابن ملك ص ٦٤٤ الطبعة المتقدمة.
(٦) كشف الاسرار على أصول البزدوى ج ٣ ص ٢ الطبعة المتقدمة.
(٧) نزهة الخاطر العاطر فى شرح روضة الناظر وجنة المناظر لعبد القادر بن بدران الدومى الحنبلى ج ١ ص ٣٢٣ طبع المطبعة السلفية بمصر سنة ١٣٤٢ هـ‍.