كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المبحث الأول: الجنايات - المطلب الرابع: القتل بمثل ما قتل - ج: 4 - ص: 2384

غير الذي قتلها فأشارت أن لا، فقال: «ففلان؟» لقاتلها فأشارت أن نعم، (فأمر به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرُضخ رأسه بين حجرين) (١).

وفي رواية عنه -رضي الله عنه- أن رجلاً من اليهود قتل جارية من الأنصار على حليّ لها، ثم ألقاها في القليب، ورضخ رأسها بالحجارة، فأُخذ فأُتي به رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأمر به أن يرجم حتى يموت، فرجم حتى مات (٢).

ثامناً: عن شداد بن أوس -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته، فليرح ذبيحته» (٣).

تاسعاً: عن النعمان بن بشير -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا قود إلا بالسيف» (٤).

---

(١) أخرجه البخاري في صحيحه ص ١١٤٩، كتاب الطلاق، باب الإشارة في الطلاق والأمور، ح (٥٢٩٥)، ومسلم في صحيحه ٦/ ٢٢١، كتاب القسامة والمحاربين، باب ثبوت القصاص في القتل بالحجر، ح (١٦٧٢) (١٥).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه ٦/ ٢٢٢، كتاب القسامة والمحاربين، باب ثبوت القصاص في القتل بالحجر، ح (١٦٧٢) (١٦).
(٣) سبق تخريجه في ص ١٢٣٨.
(٤) أخرجه ابن ماجة في سننه ص ٤٥٣، كتاب الديات، باب لا قود إلا بالسيف، ح (٢٦٦٧)، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٣/ ١٨٤، والبيهقي في السنن الكبرى ٨/ ١١٠. وضعفه البيهقي في السنن الكبرى ٨/ ١١١، وابن حجر في التلخيص ٤/ ١٩، والشيخ الألباني في إرواء الغليل ٧/ ٢٨٧.