كتاب المرشد إلى فهم أشعار العرب

الباب الثاني طبيعة الشعر العربي - المبدأ والخروج والنهاية - ج: 3 - ص: 109

قد جعل الوزن والقافية والحركات والسكنات اللائي بداخلهن مسالك للموسيقا والجرس.

هذا الأسلوب الخاص في الأداء، هو شكل القصيدة الذي اتسمت به من مبدأ وخروج ونهاية على حد تعبير ابن رشيق. أو قل من نسيب وإيجاب للحقوق بذكر السفر وما إليه، ثم صيرورة بعد ذلك إلى ما يهم الشاعر بقوله من أغراض، كما بين ابن قتيبة في مقدمته للشعر والشعراء.

وهذا الشكل يتفاوت في أنواع القصائد وتختلف ألوانه ولكن جوهره واحد. وقد آثره شعراء العرب واختاروه. ثم قد أخذ بنفوسهم كل مأخذ حتى إنه ما زال كل ناطق بالعربية إلى يومنا هذا إذا نظم شعرًا قبيحًا أو عاميًا نظر إلى شكل القصيدة من قريب أو بعيد. لا أكاد استثني من ذلك شيئًا إلا ما تنشره مجلة «شعر» اللبنانية فإنها تتبع طريقًا غريبًا لا أراه يعيش غير ساعة تأليفه وعسى أن يجيء ميتًا ساعة تأليفه (١). وإذ هذه هي الحال، فعلينا أن نفهم شكل القصيدة ونروم درك أسراره. فذلك خير من أن نحاول إقحامه على القسمة الغربية المعروفة- دراما، ملحمة ليرك (غناء).

[المبدأ والخروج والنهاية]

إذ صح ما قدمناه، من أمر وحدة القصيدة، وهو صحيح عندنا ل نرتاب فيه، فإن مبدأها وخروجها ونهايتها كل أولئك متصلات على ما قد يبدو من افتراقهن للنظرة السطحية.

ولشعراء العرب مذهبان في المبدأ:

١ - أولهما أن يكافحوا أغراض القول كفاحًا من دون تقديم شيء بين يديها.

---

(١) أصحاب مجلة شعر يحسبون أنهم يقلدون أيليوت وأضرابه وهذا أمر نأمل أن نفيض فيه من بعد إن شاء الله.