كتاب المرشد إلى فهم أشعار العرب

طور النضج - الصرصري والبرعي والبوصيري - ج: 5 - ص: 169

وإذا البينات لم تغن شيئًا

مهد لذكرهم لأنهم بغوا من بعد ما جاءتهم البينات، ورد ذكر ذلك في القرآن في غير موضع- مثلًا في سورة يونس: {ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتى جاءهم العلم .... } [الآية] وفي سورة الجاثية: {وآتيناهم بينات من الأمر فما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيًا بينهم .... } [الآية].

ومهد لذلك بذكر عناد مشركي قريش ومن إليهم- قال:

فهي كالحب والنوى أعجب الز ... راع منه سنابل وزكاء

فأطالوا فيه التردد والريـ ... ـب فقالوا سحر وقالوا افتراء

وإذا البينات لم تغن شيئًا ... فالتماس الهدى بهن عناء

وإذا ضلت العقول على علـ ... ـم فاذا تقوله النصحاء

فسر قوله تعالى: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} بأن المغضوب عليهم اليهود وبأن الضالين النصارى، وقد بدأ بهم الإمام البوصيري ههنا:

قوم عيسى عاملتم قوم موسى ... بالذي عاملتكم الحنفاء

ومن ههنا حمى البوصيري بحماسة روح الجهاد.

صدقوا كتبكم وكذبتم كتـ ... بهم إن ذا لبئس البواء

لو جحدنا جحودكم لاستوينا ... أو للحق بالضلال استواء

ما لكم إخوة الكتاب أناسًا ... ليس يرعى للحق منكم إخاء

يحسد الأول الأخير وما زا ... ل كذا المحدثون والقدماء

وهذا من أبيات الحكمة، عميق الدلالة.

ثم فرع من هذه الحكمة نظرات ضمنها إشارات علمية وكان رحمه الله غزير العلم حاضر المذاكرة له. وهو في إشاراته من حيث المذهب الفني أشبه بأبي تمام منه بأبي الطيب، لأن الغالب على طريقة أبي الطيب ألا يشير أو يكون خفي الإيماء جدًا فكأنه