(١) في (ط): لا يترك معاوية واحد. (٢) قبل ذلك قال الحافظُ الخَطِيْبُ: "وكان جماعة من أهل الأدب يطعنون على أبي عُمَرَ، وَلَا يُوثِّقُونَهُ في علم اللُّغة، حتى قال لي عُبَيْد الله بن أبي الفتح: يقال: إن أبا عُمَرَ لو كان طار طَائِرٌ لَقَالَ: حَدَّثنا ثعلبٌ عن ابن الأعرابي ويذكر في ذلك شيئًا، وأما الحديث فرأينا جَمِيع شُيُوخِنَا يوثِّقُونَهُ … ". أقول -وعلى الله اعتمد-: إذا وُثِّق في الحديث فهو ثقةٌ في اللُّغة أيضًا، فإن نقل الحديث له من المعايير ما ليس لنقلِ اللُّغة، ومن شروط نقل الحديث أن يكون ذا دين واستقامة وأمانة، وإذا كان كذلك فلن يكذب في الُّلغةِ، والله المستعان. (٣) هو ابن برهان العكبريُّ النَّحويُّ شارح "اللُّمع" سبق التعريف به.