كتاب المرشد إلى فهم أشعار العرب

الجزء الرابع - القسم الأول: في الأغراض وأطوار المقاصد والأساليب - كلمة عن الرثاء - ج: 4 - ص: 408

والفرق بين هذا الضرب الثالث من الرثاء الذي زعمنا أن عينية لبيد قريبة من الدخول فيه وبين الضرب الثاني الذي من صميمه أشعار هذيل وما سير به على منهاجها، إن الضرب الثاني قوامة لوعة الحزن على الميث ثم يكون التأمل وضرب الأمثال من أجل التعزي، أما هذا الضرب الثالث فقوامه عنصر العظة وتأمل الفنا نفسه، ولولا أن المعري قد أطال من التأبين ومعاني الحزن الذاتي في داليته لكانت كلها أدخل في هذا الباب الثالث- وعلى ما في عينية أبي الطيب التي رثى بها أبا شجاع وجارى بحر الهذلي وقافيته:

الحزن يقلق والتجمل يردع ... والدمع بينهما عصيٌّ طيع

أين الذي الهرمان من بنيانه ... ما قومه ما يومه ما المصرع

تتخلف الآثار عن أصحابها ... حينًا ويدركها الفناء فتتبع

من اندفاع النفس وحرارة الروح، فإنها عندي أدخل حقًّا في هذا الضرب الثالث؛ لأن عنصر محض التفكر أقوى فيها من حال الحزن الشخصي لموت أبي شجاع- فجع الدهر بأمثال أبي شجاع وإبقاؤه على كافور -حين غضب هو على كافور- ومن حوله من رخم وبوم، هذا موضع التأمل والعظة والاعتبار.

أيموت مثل أبي شجاع فاتك ... ويعيش حاسده الخصي الأوكع

بأبي الوحيد وجيشه متكاثر ... يبكي ومن شر السلاح الأدمع

الشعر المنبئ بسيطرة الموت وأشعار الوصايا من هذا الضرب الثالث مثل كلمة عبد قيس البرجمي:

أجبيل إن أباك كارب يومه ... فإذا دعيت لا المكارم فاعجل

وكلمة ذي الأصبع:

أأسيد إن مالًا ملكت فسر به سيرًا جميلًا