كتاب المرشد إلى فهم أشعار العرب

الجزء الرابع - القسم الأول: في الأغراض وأطوار المقاصد والأساليب - أندرو مارفيل وأبو الطيب - ج: 4 - ص: 655

مارفيل الذي هو روحه معنى فلسفي راجع إلى الفلاسفة ومنهم ابن سينا. فإن كان مارفيل قد اطلع على نونية أبي الطيب في الأصل أو مترجمة فورقاؤه هي التي قربت إليه فكرة ورقاء ابن سينا التي هر روح.

عند أبي الطيب ورقاء تتغنى في ورق. وعند مارفيل طائر روحي هو ورقاء ابن سينا.

إلى هنا ثلاثة خواطر فرعية تضاف إلى الثمانية المتقدمات. ثم في قول أبي الطيب: وقد يتشابه الوصفان جدًا وموصوفاهما متباعدان فكرة التشابه مع الاختلاف والتباعد.

بحر مارفيل الذي شبه به البحر قال فيه:

العقل ذلك البحر الذي كل نوع فيه

يجد مباشرة ما هو به شبيه

وهذا الذي به شبيه مختلف عنه بالضرورة؛ لأنه كائن بحري مختلف عما هو في البر من الأنواع المشابهة له، -فهذا غير جد بعيد من قول أبي الطيب:

فقد يتشابه الوصفان جدًا

ومع التشابه:

وموصوفاهما متباعدان

فههنا خاطران آخران يضافان إلى الخواطر الأحد عشر اللاتي مضين.

ثم إن أبا الطيب يقول:

ولو كانت دمشق ثني عناني ... لبيق الثرد صيني الجفان

يلنجوجي ما رفعت لضيف ... به النيران ندى الدخان