كتاب المرشد إلى فهم أشعار العرب

الجزء الرابع - القسم الأول: في الأغراض وأطوار المقاصد والأساليب - فصل - ج: 4 - ص: 759

ما وصل سودة إلا وصل صارمةٍ ... أحلها الدهر دارًا مأكل الوعل

وعاد أمواهها سدمًا وطار لها ... سهم دعا أهلها للصرم والعلل

صدوا وصد وساء المرء صدهم ... وحام للورد ردهًا حومة العلل

حومة الماء كثرته وغمرته والعلل الشرب الثاني والرده مستنقع الماء.

وحلتوه رداهًا ماءها عسلٌ ... ما ماء ردهٍ لعمر الله كالعسل

دعا الحمام حمامًا سد مسمعه ... لما رآه دعاه طامح الأمل

طموح سارحةٍ حوم ملمعةٍ ... وممرع السر سهل ما كد السهل

وحاملوا رد أمرٍ لا مرد له ... والصرم داءٌ لأهل اللوعة الوصل

أحلك الله أعل كل مكرمةٍ ... والله أعطاك أعلى صالح العمل

سهلٌ موارده سمحٌ مواعده ... مسود لكرام سادة حمل أ. هـ.)

هذا آخر ما أورده أبو الفرج من القصيدة. جلي أنه ضاعت منها أبيات. وهي قصيدة مدح لها مقدمة من نسيب ولا يعقل أنها كلها نسيبها عشرة أبيات ومدحها بيتان. فيظهر أن خبر كونها أربعين بيتًا صحيح. والأبيات التي بأيدينا إما اختيار اختاره الأصمعي وإما هو غاية ما بلغه منها.

المهل بضمتين أصله المهل بضم فسكون والكلمة قرآنية الأصل والمهل من عذاب أهل النار. مأكل الوعل أي حيث أكل الوعل كناية عن بعد دارها وامتناع وصالها. سد ما: أي اندفنت. طار لها سهم أي كانت القرعة بالرحيل والعلل بكسر العين، الصرم المباعدة والعلل أي التعلل بالأعذار والعلل للصد والبعد. وردها مفعول به للورد والردهة حفيرة في الجبل جمعه رده وجعل أبو الفرج الرده واحدًا وحفظ أبي الفرج حجة. حوكة العلل بفتح العين أي الشرب مرة ثانية بعد النهل. وليس قول ابن هرمة صدوا وصد البيت بمعنى ساذج إذ فيه يصف كيف أن فرط الحب إذا الصد أوقع ضربًا من كراهية حينًا وشوقًا حينًا آخر. صدوا وصد وساءه