كتاب المرشد إلى فهم أشعار العرب

المطلب الرابع التقيم - خاتمة عن النظم - ج: 2 - ص: 378

أو ثمانية متساوية، كما في البحر الطويل والبحر البسيط، أو ستة كالمتساوية، كما في البحر الوافر.

ويؤيد هذا الحدس الذي نحدسه، من أن الشعر الموزون بدأ في مشرق الجزيرة، وانتقل من بعد إلى الحجاز، ما يذكره لنا الرواة من أن أول من هلهل القصائد هو المهلهل الربعي. وما أجمعوا عليه من أن الشعر بدأ في ربيعة، وانتقل إلى اليمن، يعنون امرأ القيس، ثم انتقل إلى تميم، ثم منهم إلى قيس بالحجاز. وكلهم قد أجمعوا على أن حظ قريش من الشعر لم يكن كبيرًا (١).

ولعلك تسأل بعد، كيف انتقل الوزن من مشرق الجزيرة إلى مغربها. والجواب عن هذا ليس بعسير. فقد كانت للعرب أسواق تقام طول العام، تبدأ من دومة الجندل، ثم تنتقل إلى اليمامة والبحرين وحضرموت، ثم تصل إلى اليمن، ثم من بعد إلى الحجاز، وتوافي هناك الأشهر الحرم. وقد صور لنا أبو حيان التوحيدي، في كتابه الإمتاع والمؤانسة، صورة, لا تدع مجالا للشك في أن الاختلاط كان شديدًا بين مجموعة تميم ومجموعة الحجاز، بحيث أمكن كل واحدة منهما أن تؤثر في الأخرى تأثيرًا عظيمًا (٢). وقد استدل أبو حيان من كثرة أسواق العرب وانتظامها لأكثر أصقاع الجزيرة، واتصال مواسمها، وتكررها من عام إلى عام، على أن العرب قد كانوا في باديتهم متحضرين. وهذا رأي جيد منه، ويقوي ما نحن بصدد زعمه، من أن تبادل المعارف والأساليب، كان أمرًا شائعًا بينهم، ومن طريقه كونوا لغتهم الفصحى وشعرهم الرصين (٣) ويخيل إلي أن الأوزان الركائك التي استحدثها الربعيون مثل

---

(١) راجع العمدة: ٦٩: ١ - ٧٣، ومقدة الطبقات لابن سلام.
(٢) راجع الإمتاع والمؤانسة، الجزء الأول، الليلة السادسة.
(٣) مما يبعث الدهش والتعجب أن أكثر مؤرخي اللغة العربية المتأخرين، ولا سيما في عصرنا هذا، يزعمون أن اللغة الفصحى، بما نراه من شعرها الجاهلي المحكم، تفرعت من لهجة قريش. لا، بل إنها هي لغة قريش ذاتها، انتشرت بين القبائل، وصارت عمود التخاطب. ولعمري إني لأعجب لقوم لم يكن منهم امرؤ القيس ولا المهلهل ولا النابغة ولا زهير، ولا شاعر واحد ذو بال، كيف تسنى لهم أن يفرضوا لهجهم على الجزيرة؟ والراجح عندي أن اللغة الفصحى إنما نشأت بعد مجهود طويل، بذلته طبقات العلية من كلتا المجموعتين الحجازية والتميمية، في إحكام صناعتي النظم والقريض. ولعله لم يكن يتكلم بها إلا من كانوا على حظ من الثقافة في ذلك الزمان السحيق. وأحيل القارئ بعد على كل كتاب رابين Rabin المسمى Ancient western Arabian ففيه آراء لا تخلو من طرافة. ولماذا رابين؟ هذا سيبويه يتحدث عن لغة أهل الحجاز ويصفها بأنها القدمى ويصف لغة تميم أنها أقيس وذكر علماء اللغة طعنا في لغات من جاور العجم من العرب إلا عبد القيس فقد وصفت بالفصاحة وديارها بالبحرين وشاطئ أوال وبعد ذلك عن ديار قريش وأهل الحجاز لا يخفى فتأمل.